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《易经》明夷卦:是非不明的时候 装糊涂恰是一种智慧

“明”代表光亮,“夷”是伤,“明夷”就是光明被“伤害”、被遮盖的意思。

明夷卦 坤上 離下

“进者易损,变而为伤”。晋为进卦,因此晋卦之后紧跟的就是明夷卦。

明夷卦由坤和离组成,离代表太阳,坤代表大地,明夷卦坤上离下,如日西坠,如地蔽光。是明入地下得像。

光明被遮蔽,就像人的眼睛被遮挡,不仅不能看清事物,更会因不聪不明而不能分清事情的真伪好坏,以至行为和决策出现偏差和错误。因此明夷卦主要代表的是天下无光,国家昏暗的状态。也就是说:“明夷之伤,实天下之伤,非一人一物之谓也”。

身处黑暗 心向光明

朝必有暮,夜必有旦。循迴不息,往復有稽。天地自然尚且如此,何况人事?!

天者人之所法,時者人之所貴。明夷之时虽然光明受到了遮挡,但并不是没有了太阳。天无永暗之时,岁无久寒之理。只要我们选对了方法,一定会迎来黎明和春天。而这就应该按照明夷卦给我们的指导方法行事。

明夷卦卦辞说:明夷 利艰贞

利艱貞,是告诉我们要重在謹守。就像动物到了冬天就会冬眠,植物会落叶保根,都是保存实力,舍末保本之举。内守文明,外现柔順。时虽暗昧,心向光明。这就是卦辞所说“利艱貞”之道。

就像商纣时期,朝政失纲,民不聊生。文王被囚居羑里,身处暗世却能保全性命,化险为夷。箕子虽贵为皇戚国戚,但昏庸如商纣,前有比干之签,只能以佯装疯癫度日,究其根本,也正因为他们懂得了时势不可左右,而且懂得明夷之时的应对策略,隐藏自己的智慧,外现柔顺,也正因此,文王才能三分天下有其二,也才有了后来周王朝的兴起,同时也有了流传千年的《易经》出现;而箕子也保全了自己,保全了智慧,更有机会以《洪范篇》传世育人,成为了指导我们后代很多方面的珍贵宝典。外示柔順,內保文明;以明行暗,以正從邪。舍小保大,委小曲而求大全而已。

小糊涂大智慧

推之人事也同样如此,凡是处事幽昧、行为詭秘、有失光明的,也类似于明夷卦的状态。

明夷卦大象曰:君子莅众,用晦而明。(君子的做法,常是用晦暗將光明掩盖)

中庸也曰:“君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡”。(意思说:君子之道深藏不露但光彩日益彰显,小人之道,显露无遗却日渐消亡。)

老子说:大智若愚。

俗语讲:不痴不聋,不做家翁。

都是在表达以用晦而明的意思,从而达到以愚掩智、以愚而成其智的境界!

这就像我们日常看东西,从暗中看向亮处清楚明了,而从明处看向暗处却常是漆黑一片、模糊一团,只就是“用明則晦,用晦則明”的具体体现。

同样做为一个管理者也是如此。善用人者为之下,真正智慧的治理不是盛气凌人、颐指气使,恰是要懂得低下头来,以德服人,而不是靠种种严苛的规定和手段,现实证明这种方法不仅是错误的而是愚蠢的,所谓的苛政猛于虎,正在于此。而这,也是明夷卦大象“君子莅众,用晦而明”一并教给我们的道理。