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中国传统文化国学经典:《易经》---【巽卦】第五十七

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《易经》是中国第一经,它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来,它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了,是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍,同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。

中国传统文化国学经典:《易经》---【乾卦】第一

中国传统文化国学经典:《易经》---【坤卦】第二

中国传统文化国学经典:《易经》---【屯卦】第三

中国传统文化国学经典:《易经》---【蒙卦】第四

中国传统文化国学经典:《易经》---【需卦】第五

中国传统文化国学经典:《易经》---【讼卦】第六

中国传统文化国学经典:《易经》---【师卦】第七

中国传统文化国学经典:《易经》---【比卦】第八

中国传统文化国学经典:《易经》---【小畜卦】第九

中国传统文化国学经典:《易经》---【履卦】第十

中国传统文化国学经典:《易经》---【泰卦】第十一

中国传统文化国学经典:《易经》---【履卦】第十二

中国传统文化国学经典:《易经》---【同人卦】第十三

中国传统文化国学经典:《易经》---【大有卦】第十四

中国传统文化国学经典:《易经》---【谦卦】第十五

中国传统文化国学经典:《易经》---【豫卦】第十六

中国传统文化国学经典:《易经》---【随卦】第十七

中国传统文化国学经典:《易经》---【蛊卦】第十八

中国传统文化国学经典:《易经》---【临卦】第十九

中国传统文化国学经典:《易经》---【观卦】第二十

中国传统文化国学经典:《易经》---【噬嗑卦】第二十一

中国传统文化国学经典:《易经》---【贲卦】第二十二

中国传统文化国学经典:《易经》---【剥卦】第二十三

中国传统文化国学经典:《易经》---【复卦】第二十四

中国传统文化国学经典:《易经》---【无妄卦】第二十五

中国传统文化国学经典:《易经》---【大畜卦】第二十六

中国传统文化国学经典:《易经》---【颐卦】第二十七

中国传统文化国学经典:《易经》---【大过卦】第二十八

中国传统文化国学经典:《易经》---【坎卦】第二十九

中国传统文化国学经典:《易经》---【离卦】第三十

中国传统文化国学经典:《易经》---【咸卦】第三十一

中国传统文化国学经典:《易经》---【恒卦】第三十二

中国传统文化国学经典:《易经》---【遯卦】第三十三

中国传统文化国学经典:《易经》---【大壮卦】第三十四

中国传统文化国学经典:《易经》---【晋卦】第三十五

中国传统文化国学经典:《易经》---【明夷卦】第三十六

中国传统文化国学经典:《易经》---【家人卦】第三十七

中国传统文化国学经典:《易经》---【睽卦】第三十八

中国传统文化国学经典:《易经》---【蹇卦】第三十九

中国传统文化国学经典:《易经》---【解卦】第四十

中国传统文化国学经典:《易经》---【损卦】第四十一

中国传统文化国学经典:《易经》---【益卦】第四十二

中国传统文化国学经典:《易经》---【夬卦】第四十三

中国传统文化国学经典:《易经》---【姤卦】第四十四

中国传统文化国学经典:《易经》---【萃卦】第四十五

中国传统文化国学经典:《易经》---【升卦】第四十六

中国传统文化国学经典:《易经》---【困卦】第四十七

中国传统文化国学经典:《易经》---【井卦】第四十八

中国传统文化国学经典:《易经》---【革卦】第四十九

中国传统文化国学经典:《易经》---【鼎卦】第五十

中国传统文化国学经典:《易经》---【震卦】第五十一

中国传统文化国学经典:《易经》---【艮卦】第五十二

中国传统文化国学经典:《易经》---【渐卦】第五十三

中国传统文化国学经典:《易经》---【归妹卦】第五十四

中国传统文化国学经典:《易经》---【丰卦】第五十五

中国传统文化国学经典:《易经》---【旅卦】第五十六

【原文】

【原文】巽:小亨,利有攸往,利见大人。

【译文】巽卦:稍见亨通。利于出行,利于会见王公贵族。

【原文】《彖》曰:重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以“小亨。利有攸往,利见大人”。

【译文】《彖辞》说:巽义为顺。两个巽卦相重,意在夸大申述这个伦理原则。本卦九二、九五阳爻分居于下卦与上卦的中位,像君王行事合于正道,因而志自得行,臣民顺从君王,因而“稍有亨通之象”。“利于出行,利于会见王公大人”,就是“小亨”之象的具体表现。

【原文】《象》曰:随风,巽。君子以申命行事。

【译文】《象辞》说:本卦为巽卦相迭而成,巽为风,因而长风相随,吹拂不中断,是巽卦的卦象。君子观此卦象,取法于长吹不中断的风,从而不中断地申明教义,反复地颁行政令,灌输纲常大义。

【原文】初六:进退,利武人之贞。

【译文】初六:进退听命,这是利于武人的占卜。

【原文】《象》曰:进退,志疑也。利武人之贞,志治也。

【译文】《象辞》说:进退听命,是由于自己没有成见。武人具有坚定的意志是应该的,由于只有意志坚定,才能勇敢无畏,临危不乱。

【原文】九二:巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎。

【译文】九二:病人卧床不起,祝史巫士降神祭奠,禳灾驱鬼,忙碌不停。病情有好转,灾难消除了。

【原文】《象》曰:纷若之吉,得中也。

【译文】《象辞》说:祝史巫士禳灾驱鬼忙碌不停,之所以使病情有好转,由于九二阳爻居下卦中位,爻象既得,灾难自退。

【原文】九三:频巽,吝。

【译文】九三:委曲顺从,其心必不顺畅。

【原文】《象》曰:频巽之吝,志穷也。

【译文】《象辞》说:委曲顺从,而内心不顺畅,说明这是出于无可奈何。

【原文】六四:悔亡,田获三品。

【译文】六四:没有悔恨,狩猎获得各种猎物。

【原文】《象》曰:田获三品,有功也。

【译文】《象辞》说:狩猎获得各种猎物,说明狩猎大有收获。

【原文】九五:贞吉,悔亡,无不利。无初有终。先庚三日,后庚三日,吉。

【译文】九五:贞卜得吉兆,没有悔恨,无所不利。虽没有良好的开端,但有良好的结局。时日定在丁日或癸日,其事一定成功。

【原文】《象》曰:九五之吉,位正中也。

【译文】《象辞》说:九五爻辞之所以讲吉祥,由于九五阳爻居上卦中位,像人事合于正道,自然吉祥。

【原文】上九:巽在床下,丧其资斧,贞,凶。

【译文】上九:人隐伏在床底下,钱财则被洗劫一空。卜问得恶兆。

【原文】《象》曰:巽在床下,上穷也。丧其资斧,正乎凶也。

【译文】《象辞》说:隐伏在床底下,恰是上九阳爻穷途末路之象。钱财被洗劫,不恰是凶险之事吗?