诸葛亮的老婆不丑且有才
【“杨森武评三国”第11评】
诸葛亮的老婆真的很丑吗？‖老家许昌
文‖杨森武
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说诸葛亮的老婆很丑，是后人根据诸葛亮的岳父黄承彦的一句话来确定的。据《三国志·诸葛亮传》引注《襄阳记》里记载：
黄承彦者，沔南名士。谓诸葛亮曰：闻君择妇，身有丑女，黄头黑肤，而才相配。孔明许，即载送之。
这段话里黄承彦对诸葛亮说的是，听说你想挑选妻子，我有个女儿，长得不怎么样，头发有点黄，皮肤也不白。不过她很有才学，你愿不愿意娶她？诸葛亮答应了。于是黄承彦便用车子把女儿送到诸葛亮家成亲。
关于诸葛亮之妻黄氏，史料记载的很少。诸葛亮娶妻，也不会如志书中说得那么简单。按《三国志》的记载，诸葛亮是山东琅琊人，少时随叔父诸葛玄到荆州投靠刘表。
刘表是荆州牧，虽割据荆襄九郡之地，野心却不大，只想守着那“一亩三分地”过日子，故曹操称他是“守户之犬”。
刘表的老婆姓蔡，娘家的势力很大，弟弟蔡瑁是荆州水军的统领，掌控着很多实权；蔡瑁另有个姐姐，嫁给了黄承彦。故刘、黄是“连襟”，湖北人叫这是“一担挑”，河南人叫这是“一条船”。
刘、黄、蔡是亲戚。诸葛亮和叔父靠着刘表在襄阳安了家，娶了黄承彦的女儿为妻，和刘、蔡成了亲戚。当时诸葛亮是草根青年，勤学上进，有学问，有抱负，早早就有很大的名气了。
黄承彦本是荆襄名流，以他睿智的眼光，很是看好他。这和秦末的吕公一样，当初刘邦还是个无赖时，别人都看不起他，独吕公说这人将来了不得，毫不犹豫地把吕雉嫁给了他。
今黄承彦慧眼独具，认定了诸葛亮将来必是个了不得的人物；再者，诸葛亮在学问上甩刘邦一条街，有经天纬地之才，所以黄承彦才主动向诸葛亮许婚。
诸葛亮家是外来投亲靠友的平民之家，和黄家谈不上门当户对，如今黄家主动来求婚，诸葛亮当然不能等闲视之。
再者，黄承彦和南漳水镜庄的司马徽是他最敬佩的老师，老师既然肯把女儿许配给自己，感情上自然更深一层，哪有不答应的道理？还有，诸葛亮心怀大志，处世宁静淡泊，不以女色为重，知道黄氏是个才女，所以才毫不犹豫地答应了这门亲事。
黄氏是美女和丑女，后世人争论不休。据《襄阳志》记载，诸葛亮娶妻后，“时人以为笑乐。乡里为之谚曰：莫学孔明择妇，正得阿承丑女。”关于这段地方志书的记载，显然是民间传闻。即使真有其事，发黄和肤黑，也并不能确定黄氏是丑女。
不同的时代，审美的观点和标准不一样。如楚国以细腰为美，唐朝以丰满为美，对于头发，一般来说，都是以青丝黑发为美。就因为黄氏的头发呈黄色，肤色黑就认为是丑女，那就毫无道理。
比如，现代的姑娘并不以为头发黄就是丑，有些女孩儿，一头青丝黑发，却非要染成黄色；现代人也并不认为肤黑就丑，河南有俗语云：“黑自黑，只要黑得滋腻。”也就是说不怕肤黑，只要的丰润水灵就是美。
贵州把肤黑的美女叫作“黑玫瑰”，河南把肤黑的美女叫作“黑牡丹”，可见肤黑并不能算丑。如果以黑为丑，那非州的女孩儿应该全部是丑女了。
另一说，黄承彦讲自己女儿丑，那也是自谦，就如把自己的儿子称作“犬子”和把自己妻子称作“贱内”一样，完全是自谦之词。所以说，黄氏虽不是貂蝉、二乔那样的美女，但也是一朵黑玫瑰和黑牡丹。
关于黄氏的生平，正史记载很少。史载，她嫁给了诸葛亮后，全心全意地支持丈夫跟随刘备创业。定居成都后，辛勤持家，虽贵为丞相夫人，却清廉自律，家无余帛。
夫妻育有一子一女，儿女都很优秀。诸葛亮去世没几年，黄氏病故。大儿诸葛瞻，孙诸葛尚，在魏国进犯时，父子战死沙场，为国捐躯；女儿诸葛果，德行贤惠，国破后，在成都乘烟观修行，传说后来在观里乘霞升天。
在湖北荆襄一带，关于黄氏的民间传说有很多。相传，黄氏名叫黄月英，小名阿丑。
阿丑自幼聪慧，好读书，喜工艺机巧之术，有很多发明创造；厨艺也很精，发明了许多美味的食品，如糯米黄酒、芝麻热干面、藕夹猪肉、豆皮儿等，这些美食，传至今日，都成为湖北的名小吃。
有一年夏天，阿丑在街市遇到一个卖鱼的人，见筐里装着一只大鳖。那鳖见了她，两眼泪汪汪的。她便连筐带鳖都买下了，提到长江边放生。那鳖慢慢地往江里爬，不时地停下回头看着。月英心里很好奇，便跟着那鳖往江边走。一直看着那鳖爬进江里。
月英站在江边呆看了一会儿，正准备回去，却见江面波翻浪涌，那鳖浮在水面，向岸上游来。一会儿就爬上了沙滩，从嘴里吐出一个白帛包裹，然后又慢慢回到水里，波浪也平静下来。
阿丑十分惊奇，忙弯腰拾起了白帛，打开一看，里面是一把羽毛扇，便拿回了家，端详了半夜，也没有看出门道。
睡梦中，见一个白须老者对她说：“我是河神，因犯天条罚作鳖。今日蒙你相救，无以为报。送你两件宝物：素帛是无字天书，只能在月亮最明时读；扇子是送给你夫君的。”
阿丑问：“我的夫君是谁？”
老者说：“遇孔则明。”
阿丑醒来，记住了梦中人的话，但明白不了其中的意思，于是等到月亮最圆最亮的时候，独自在闺房的窗下，借着月光看那素帛，只见上面显出了文字和图画，都是天文、地理和奇门遁甲之类的内容。
阿丑大喜，此后每逢月圆之夜，苦心研读，居然成了世间绝无仅有的奇女子，只是不明白“遇孔则明”的意思。
诸葛亮经常来找黄承彦请教学问，阿丑隔着屏风听了好几次，觉得他很有才学；又从屏风缝隙中看到他身长八尺，面如冠玉，是个美男子，不禁心生爱意。后向父亲打听，得知诸葛亮字孔明，想起河神说的话，顿时明白诸葛亮就是自己未来的夫君。便把心思对父亲说了。于是黄承彦就向诸葛亮提亲，成就了这桩美事。
二人成亲后，谈起学问来，阿丑无所不通，无所不能，叫诸葛亮佩服得五体投地。阿丑有奇才，却十分谦虚，从不以荆襄贵族小姐自居，对诸葛亮举案齐眉，相敬如宾。
诸葛亮经常外出，和荆襄、颍川的朋友一起谈论学问，共论天下大势。
有一次，诸葛亮外出月余，回来后，颍川的石广元、孟公威和和徐庶等几个朋友来访。晌午时分，这几个河南人要吃面食，可家里没有面粉，阿丑便命家人到街市买了几斗新麦，送到后院去做面食。
不一会儿，热腾腾的面条和蒸馍端上了桌，众人都非常惊奇，问阿丑，这么快就做好了？莫不是有神仙帮忙？阿丑笑而不答。
饭后，众人到后院一看，见有好几头木驴和木人，还在磨麦筛面。不由大为吃惊，对阿丑的聪明机巧都称赞不已。
徐庶说：“这木驴木人，说不定将来在打仗时也能用得上呢！”果然，在后来诸葛亮六出祁山伐魏的时候，就用了阿丑的发明，做了木牛流马来运送粮草，解决了军队的军需问题。
诸葛亮娶了阿丑后，和荆襄的刘表及蔡氏成了亲戚，也了解了官场的各种情况，但他看到庙堂之上，尽是朽木为官，禽兽食禄，知道这些人成不了气候，便和阿丑商量，离开荆襄，到南阳去隐居，阿丑毫不犹豫地答应了。
诸葛亮便和阿丑一起来到南阳卧龙岗定居。后来刘备来访，请诸葛亮出山，诸葛亮答应了。
出山时，阿丑把那把鹅毛扇送给了诸葛亮，小心地嘱咐说：“此扇里面有天地玄黄、日月经纬之秘诀，运用之妙，存乎一心，万不可丢弃。”
诸葛亮牢记了夫人的话，此后，无论何时何地，即使是隆冬季节，他手里都拿着这把扇子摇来摇去。因为他每遇难题，都看着扇子，悟出里面的玄机，找出解决问题的办法。比如说草船借箭，借东风，都是他摇着扇子想出来的办法。
在跟随刘备的南征北战中，有很多机谋，都是向阿丑学来的。最著名的一招，是排八阵图。那是在刘备讨伐东吴兵败撤退，吴兵向西追赶，快到夔关时，陆逊看到前面临江傍山，一阵杀气，冲天而起，以为有埋伏，便后退十多里。
派人打探，回报说前边并无人马，只有乱石八九十堆。又派人问当地土人，土人说：“此处地名鱼腹浦，诸葛亮取石排阵在沙滩上，常常有气如云，从内而起。”
陆逊说：“此乃惑人之术，没什么用。”便率兵进入石阵内观看。看看日暮，正想出阵，忽然狂风大作，飞沙走石，槎桠似剑；横沙立土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声。
陆逊大惊，急忙回转，可转来转去，却出不了石阵。心里正慌乱间，忽见一老人立于马前，笑着说：“将军想出去吗？”
陆逊说：“求老丈救我。”于是老人便领着陆逊和将士们从石阵里走了出去。
陆逊非常感激，请教老人姓名。老人说：“老夫乃诸葛亮的岳父黄承彦是也。这石阵是小婿入川时所排。名为八阵图，这都是小女所教。今日见将军从死门入，必死矣！老夫平生好善，不忍众生陷入此地。故引你们从生门出。”
陆逊听了，慌忙下马拜谢，引兵退回东吴。后唐人杜甫有诗曰：
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
民间传说，诸葛亮的本事，有多半是黄氏所教。历史是不是这样，不能定论。但有句话说得好，每个成功的男人，背后都有一个好女人支持着。黄氏是才女，至于美不美，其实并不重要。
【作者简介】杨森武，湖北人，毕业于华中师大中文系，就职许昌，为河南省作家协会会员。出版有长篇小说《百里碑》，短篇小说集《口碑》、《戏神》等。
