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后天八卦六爻对应数字(先天八卦与后天八卦数字对应关系图)

先天八卦数是怎样的啊??用六爻时数字起卦用的是怎样是数字啊。如何用

先天八卦,学医的,还有一些道家修炼功法,要用这个先天八卦。是已经固定的,很难改变的,如,先天生下来,就是男是女,个子高矮,胖瘦,四肢健全与否,这是由先天决定的,在佛家讲,这叫“正报”。

后天八卦,算卦,预测类,都用这个。六爻,六壬,奇门,梅花等,预测术,是可变的。如,山川大地,房屋,爱人,孩子,单位,笔纸等,佛家把这后天的,叫做“依报”。

“正报”不足,“依报”可以补足。如,正报的眼睛近视了,要靠依报的眼镜来补足。

算卦,是可变的,所以要用后天八卦数字,乾1,兑2,离3震4,巽5,坎6,艮7坤8.

至于如何用,就要看,楼主学的是哪个门派,哪个传承了,随师父教的就行。再有,梅花易数,可以看看,这个视频,一共8集,有兴趣,可以简单看看。

八卦对应的8个数字

四象对应五行的木火金水,木者少阳,火者太阳,金者少阴,水者太阴。土寄四隅,由四象混合而成,木火金水,对应东南西北四方,四方交汇处即为土,为中央。

由此可见八卦、五行同出阴阳。

数字1~9,在《易经》中称之为:阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫。八卦代表八种基本物象: 乾为天, 坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦。由八个经卦中的两个为一组的排列,则构成六十四卦。这八组基本符号也与数字有对应,1乾、2兑、3离、4震、5巽、6坎、7艮、8坤。其中没有9这个数,在易学理论中,9不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号。

五行意味着物质的运行与生克规律,金木水火土,为天地万物之宗。而五行所对应的数字便是1、2为木,3、4为火,5、6为土,7、8为金,9、0为水。五行再分阴阳,1、3、5、7、9为阳,2、4、6、8、0为阴,一共10个数字,即自然数。每个数字的特征含义几乎可以说与希腊占数学吻合。

从零开始学六爻(五)八卦的数字和方位

我们在前面的几节课里已经把八卦、五行、干支的主要内容简单的讲解了一下。为什么说是简单的讲解了一下?因为之前的内容是装卦、断卦的基础中的基础,在实际占断中,仍然会有很多的因素在影响着我们的判断。但是不管是多么复杂的卦象,之前几堂课说的内容,都是要熟练掌握的、是最基础、也是最重要的部分。

在讲先天八卦的数字和方位前,我们要先知道八个卦的阴阳属性,和它们的基础卦象。

乾卦为天,属阳;坤卦为地,属阴。 这两个卦的阴阳属性,估计只要是稍微有点这方面常识的人,都不会搞错。那么其余的六个卦的阴阳属性应该怎么定呢?只要记住一点就可以准确判断剩余六卦的阴阳属性。记住,卦象的三个爻中,哪个爻出现的最少,这个卦就是这个爻的属性。比如震卦,卦象是,其中有一个阳爻,两个阴爻,那么震卦就是阳卦,因为阳爻最少。根据这种方法,我们就可以把八个卦的阴阳属性进行分类。

阳卦:乾卦()、震卦()、坎卦()、艮卦()

阴卦:坤卦()、巽卦()、离卦()、兑卦()

知道八个卦的阴阳属性,我们还需要知道八个卦的基础卦象。在《周易·说卦传》中简单介绍了这八个卦的基础卦象。

乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽。

接下来我们就来讲讲八个卦跟数字的关系。

在第一篇文章里,我们详细的讲了八个卦是怎么来的,忘了的同学看下图。

这幅图中八个卦的顺序,就是八卦的先天顺序: 乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。 这就是先天八卦所对应的数字。如果稍微了解梅花易数的读者就会知道,梅花的时间起卦法就是以先天数字来装卦的。如果想学梅花的话,这组数字也是要牢记在心的。六爻讲完之后,我再跟大家讲讲梅花易数,有了六爻的基础,梅花其实很好学~~

古人“仰观天象,俯察地理”而创八卦。八个卦分属八方。人们抬头见天,低头见地,故而天在上地在下。“天地定位”,所以乾为天,天在上;坤为地,地在下。

其余数卦依阳自左转,阴自右转的原则,在南方,由阳仪生出来的四卦乾、兑、离、震在左边,依次逆时针由乾到兑、兑到离、离到震排列出来;在北方,由阴仪生出来的四卦的巽、坎、艮、坤在右边,依次顺时针由巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出来,由此产生了先天八卦的方位。即“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也”

细心的同学会发现,这个图上南和北在哪,东和西在哪?其实在先天八卦方位中,是没有东南西北的具体界定的。古人认为,先天八卦就像八团气体一个,在天地间循环往复的变化着,所以他们是没有明确的位置的。先天八卦依先天数的顺序循环,就好比太极的旋转。

先天为体,后天为用。对照先天八卦,周文王又推演出了后天八卦的数字和方位。

相传,上古伏羲氏时,洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马,背负"河图",献给伏羲。伏羲依此而演成八卦,后为《周易》来源。又相传,大禹时,洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟,背驮"洛书",献给大禹。大禹依此治水成功,遂划天下为九州。

河图在这里先不说,先简单说一下洛书。我们先不管图上的黑白点的颜色,只看个数。我们会发现不管横、竖还是对角,相加的数都为15。可能这么看大家会比较麻烦,我们来换一种方法。

这样看是不是就会简单明了许多,而且似乎还在哪里见过。没错,这个图其实在我们小学的数学课本里就出现过。还配有一个口诀方便记忆。“戴九履一,四二为肩,八六为足、左三右七、五居中央”。到这里我们先记住九宫格中各个位置的数字。

花开两朵各表一枝。我们再来看看后天八卦中各卦的方位。

《周易·说卦传》:“帝出乎震”。我们可以简单的理解为太阳从东边升起,太阳升起万物复苏,震动土地,故震位于东方。震五行属木,旺于春季,所以东方在季节上对应春季。夏季最为炎热,所以在位置上对应南方,南方属火,八卦中离为火。秋季肃杀之气最重,万物凋零,在位置上对应西方,兑为金,所以兑金在西方。冬季属水,最为阴冷,位在北方,八卦之中坎为水,故坎卦在北。其余四卦,巽在东南,承木气而生火,坤在西南,承火气而生金,乾在西北,承金气而生水,艮在东北,为冬春之交。

这就是后天八卦的方位图,在占断的过程中,通常用来断方位。

下面我们来把后天八卦的方位图变一种形式来看。如下图

看到这个图是不是就会有一种似曾相识的感觉了呢?没错,是不是跟前文中的洛书九宫格很像呢?我们来放一起对比一下。

看到这里是不是就很清晰明了了呢。把洛书中的数字套入后天八卦方位图,我就会得到后天八卦所对应的数字。

坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九

这就是后天八卦所对应的后天数。而将洛书与后天八卦结合后,所衍生出的图,在玄空风水中,叫做元旦盘。从中可以看出九星所在的卦象和所处方位,也可以看出九星的运行轨迹。其中九星的运行轨迹,又叫做八十一步量天尺。这是学习玄空风水最基础的知识。

在以后的占断中,我们通常用先天数起卦,后天方位断位置。当然这不是全部,想要更准确的断卦信息。还要结合我们下节课的干支方位和数字来详细推演。

那么今天的内容就先到这里,依旧很干,多看多记,多复习,这些基础只要过了关,对以后的断卦会有很大帮助~~

最后可以提醒各位读者一下,如果你要是想买一些带八卦的风水摆件,或者配饰,一定要看清楚上面的八卦方位。不管是先天还是后天,位置千万不能错,不然不但不会有帮助,可能还会适得其反。

从零开始学六爻(八)八卦的万物类象_坤

这篇文章中,我会先对每一卦的属性进行概述,方便大家以后根据这些属性,添加更多的类象,然后会从几个方向,先总结一些我们生活中比较常见的类象。在断卦中,根据所测之事,加入相应类象会提高断卦的准确度。师父在我学卦的时候跟我说过一句话, “欲晓卦理,先通人事” ,与君共勉。

坤卦概述

“坤六断”,即坤代表的是上、中、下三爻皆为阴爻的象意,是全阴之卦。故其正象为地,其与乾卦相应,天场对地场起作用而生物,天为阳气,地为阴器(乾为有气无形,坤为有形无气)。天为气之父,地为物之母;天主动、地从之。坤卦德柔顺。表示坤受乾德(即天场)的影响。顾从大自然的规律性,而产生万物。因其质柔,故才能有吸收一切能量的特性。如果说“乾”有放射特性的话,则坤就是有吸收特性。

坤为方正: 乾圆坤方。

坤为虚空: 乾为有气无形之虚,坤为有形无气之虚。

坤为安静: 乾为动,坤为静。

坤为厚重: “厚德载物”,温柔敦厚。

坤为承载: 大地承载万物于其上。

坤为后方: 相对于乾卦而言,乾卦为先,坤卦为后;给予者为先,承受者为后。

坤为滋育: 大地滋育,长养万物。“万物皆致养焉。”

坤为廉让: 坤为众顺,故必谦。

坤为柔和: 坤为柔,土生万物,万物归土,故柔和。

坤为包容: 大地长养万物,包容万物。

坤为有终: 乾始坤终。万物之所归为有终。

坤为常态: 顺从、稳定故常。

坤为迷盲: “君子有攸往,先迷后得生”。

坤为贞节: 服从自然规律,贞静自守。

坤为操劳: 坤生万物,故操劳。

坤为低下: 天尊地卑,尊而高尚,卑而低下。

坤为狭小: 天阔地狭,乾大坤小。

坤为消极: 地被动而顺从。

坤为众多: 大地万物之母,土粒甚多。

坤为晦暗: 地阴而暗,天阳而明。

坤为闭藏: 万物归藏于士。

坤为卑贱: 天尊地卑。

坤为胆怯: 顺从谨慎,胆怯畏惧。

坤为丑陋: 乾明美,地杂暗而丑。

坤为灾害: “坚冰至”、“括囊无咎、慎不害也。”

坤为迟钝: 坤被动而行,厚载而迟缓。

其他象意: 元亨利贞、谨慎、敬重、养育、正直、呼应、勤劳、忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、纷乱、穷途、沉默、收心、懦弱、迟缓、依赖、懒惰、躺卧、平坦、隐藏、内含、恭敝、贫贱、狭少、虚耗、衰微、伏藏、疑惑。坤为姓氏,为鬼魂,为形状,为身命,为自我,为到达,为安康,为财富,为积聚,为荟萃,为沉重,为致用,为近处(乾远坤近),为道理,为体,为礼义,为事业,为庶政,为民俗,为度量,为分类,为密闭,为隐藏,为静默,为耻辱,为欲望,为过错,为积恶,为混乱,为怨恨,为祸害,为死丧,为幽冥,为夕暮,为夜晚,为暑期,为年(同乾卦),为十年,为家户,为阖户(阖户谓之坤,辟户谓之乾),为闭关,为恶逆,为志向,为忧思,为疾病,为阴风。

坤卦分述

从人物类象而言: 坤主众也,顺也,故能描述一般群众及和顺人、无实权的人、群众关系好性格老实的人,与土地纺织有关的人、服从命令的臣民、长辈的女人等之类。皇后、妃、臣、国民、群众、顾问、农民、俗人、村干部、助手、税物人员、凡人、祖母、母亲、后母、毒、女主人,寡妇、阴气盛之人、消极者、小气者、忠厚之人、大腹之人.纺织工人、房地产商、胆怯者、泥瓦工。

从身体类象而言: 腹部、消化器官(脾、胃)、肉、右肩。

从动物类象而言: 牛(为黄牛、为母牛、为犀牛)、母马、百禽(鸥、鸦、鸽等)、百兽雌性动物、地下虫类(蛇、蚯蚓)、猫科动物(老虎、云豹)等、夜间行动的动物(猫头鹰)、子母牛、蜈蚣之类的节肢动物。

从器物类象而言: 柔软之物、连根错节的茅草、平常之物、四角之物(方形、长方形、棱形等)、混合物、布帛制品、妇女用品、衣服被褥、日用品、釜、陶瓦制品(瓦罐)、石灰水泥、砖、沙器、大米、五谷杂粮、面粉、毒品(白粉)、牛肉、肉类、“下水”、野味、饴糖、袋子、箱包、文章、书刊杂志、广告单页、火车、公交车或货车(大车)、纸箱、轿子、桨、腐草、柄杷;使用旧了的物品、旧货、公共用品、各种器皿、覆盖用具、复杂物、阴暗的、附属物、平整的、黄色的、粉状的、虚空的、厚的、扔掉的、隐伏的、潜在的。

从场所类象而言: 城市居民点、国邦、疆域(界)、分界线、田土、平原、平地、农村、牧场、庄稼地、郊外、故乡、老家(原藉)、田野、空地、广场操场、平房、旧房屋、废墟、断墙、农舍、台阶、地窖、粮库、贮藏室、会场、农贸市场、市场、城廊、肉类加工厂、鸡窝猪舍兔笼等、江淮河海、深渊。

从天象类象而言: 阴天、阴云、雾气、露、低气压、湿度天气、阴晦之月、地球。

从时间类象而言: 辰戌丑未(四季土)、未申年月日时立秋、夏秋之交(阴历八月前后);下午一时至下午五时,共四小时;每月三十日(阴历)。

从方位类象而言: 南方(后天八卦),正北(先天八卦)。

从数字类象而言 :0(坤为虚为0)、八(先天数字)、二(后天数字)、五(五行数字)、十(五行数字)、万。

从干支类象而言: 十干为已,十二支为未、申,五行为土,纳甲为乙、癸。

从味道类象而言: 甜。

从色彩类象而言: 黄。

从疾病类象而言: 腹都疾病(胃肠及消化不良、腹痛)、饮食停滞、浮肿、湿重、皮肤病(湿疹)、肌肤病(疮)、晕症、劳累疲乏、慢性病、中气虚、癌病。

好了,文章到此结束,希望可以帮助到大家。