命理,即批解命的理论,源于周易,俗称算命术。命理,是人生命运的道理。
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周易第53卦_渐卦(风山渐)_巽上艮下

念鲜 2022-07-31

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渐卦原文

渐。女归吉,利贞。

象曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。

白话文解释

渐卦:女大当嫁,这是好事。这是吉利的贞卜。

《象辞》说:本卦下卦为艮,艮为山;上卦为巽,巽为木,木植山上,不断生长,是渐卦的卦象。君子观此卦象,取法于山之育林,从而以贤德自居,担负起改善风俗的社会责任。

《断易天机》解

渐卦巽上艮下,为艮宫归魂卦。渐为渐进,筮遇此卦,女嫁则吉,举事有利。

北宋易学家邵雍解

循序渐进,积少成多;渐进即利,性急即败。

得此卦者,逐步开运,凡事宜循序渐进,则谋事可成,不宜急进,性急则败。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:时来运转,可以得意。

财运:逐渐得利,多行善事。

家宅:君子居之;贤女可妻。

身体:安居调养。

传统解卦

这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。

大象:山上种有树木,逐渐生长,比喻循序渐进。

运势:逐渐走向光明前途,凡事宜打根基,可得吉庆,但须防色情之难及文书错失。

事业:在经过一个相对静止的时期后,重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进,务必循序上进,脚踏实地。同时注意品德修养,以沉着、谦逊的态度对待事业,可无往而不利。

经商:正处在稳步向前发展的阶段,要把握时机,既不可盲目乐观,也不要停步不前,而应采取逐步前进的策略,量力而行。遵守商业道德,以良好的服务,开拓市场。

求名:效法树木植根山上,逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面,扎扎实实地提高自己。同时,肩负起改善社会风俗的责任。求名应以渐进为宜,切不可急进。

婚恋:不可操之过急。幸福、美满,夫妻白头和谐。

决策:时来运转的时刻已经到来,切莫错过良机。务必小心谨慎,渐进有益有利。以谦和的态度处世,可以得到强有力的支持,会获得重大成功。

台湾张铭仁解卦

渐:表示循序渐进,不可心急之意,主吉象。好事慢慢在进行中,一切遵循正理常规即可,事业投资均能有收益。感情婚姻,更是结果收成,欢喜结局之时。

解释:逐渐好转。

特性:感觉细腻,思想敏锐,重品味,讲情调之人,爱追求变化的事物,口才佳。反应快,为人热心,财运丰厚。

运势:逐渐顺利,光明开运之象。凡事务必掌握时机,循序渐进,可得吉庆。须防款项交易之差错及色情之灾。

家运:渐曙光明、幸福之象,诸事宜以顺乎自然为吉,反则有克也。

疾病:恶化之象,注意胃、肠、背痛等。

胎孕:无碍。

子女:儿女多坚强笃实,态度温顺,将来有成就。

周转:不成亦勿放弃,久调可成。

买卖:渐进有利,过急不利,欲速则不达。

等人:迟到。

寻人:在东南或东北二方,过些时日可寻得。

失物:多数不能寻回。

外出:准备充分,从容外出,一路平安。

考试:会取得好成绩。

诉讼:宜进不宜退,据理力争可胜。

求事:可寻得良好工作。

改行:吉利。

开业:吉利,渐有发展之象。

第五十三卦的哲学含义

渐卦卦象,木山渐卦的象征意义

渐卦,这个卦是异卦相叠,下卦为艮,上卦为巽。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐。“渐”即“进”,渐渐前进而不急速。

渐卦位于艮卦之后,《序卦》中这样解释道:“物不可以终止,故受之渐。渐者,进也。”艮卦谈止,止到尽头又须开始活动,这时出现的是渐卦。渐为进,并且是有秩序地渐进。《杂卦》中这样说道:“渐,女归待男行也。”古代女子若要出嫁,必须要等待男方行聘,以便依序进展,这也体现了渐的特点。

《象》中这样解释渐卦:山上有木,渐;君子以居贤德善俗。这里指出:渐卦的卦象是艮(山)下巽(风)上,表明高山上的树木逐渐成长,象征循序渐进;君子观看高山上的树木逐渐成长,于是修养德性,改善社会的风尚、礼节和习惯。

渐卦象征着循序渐进,告诉人们渐进蓄德的道理,属于上上卦。《象》中这样来断此卦:俊鸟幸得出笼中,脱离灾难显威风,一朝得意福力至,东西南北任意行。

周易第五十三卦初六爻详解

初六爻辞

初六。鸿渐于干,小子厉。有言,无咎。

象曰:小子之厉,义无咎也。

白话文解释

初六:鸿雁走进了山涧。筮遇此爻,警惕小孩顽皮,遭遇危险,应该加以谴责,则没有灾难。

《象辞》说:小孩顽皮遭遇危险,因为有家长呵责制止,理应不会出事故。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,运气不佳,谋为不利。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:初行好运,要有耐心。

财运:有约在先,宜防小人。

家宅:尚无大碍;女长男少。

身体:大人没事,小孩就医。

初六变卦

初六爻动变得周易第37卦:风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。

初九爻的哲学含义

渐卦第一爻爻辞:

初六:鸿渐于干;小子厉,有言,无咎。

爻辞释义

干:通“岸”。有言:是指有怨言,被人议论。

本爻辞的意思是:鸿雁迁移远行之前,汇聚于河岸,做好结队飞行的准备。小雁不知道旅途的艰险,不能耐心等待,因而受到众人的责备。做事如果能够循序渐进,就不会受害。

从卦象上看,初六属于阴爻居柔位,才质柔弱,像小雁子一样,能力不足。初六位于初始之位,没有居中,意味着其做事不能持中,有冒进之嫌,像小雁子急于迁移,不能耐心等待,但是自身能力又不足,所以会被人责备,但是别人看其年幼无知,也不会进行刁难,责备之后还会进行帮助。

《象》中这样解释本爻:“小子之厉”,义无咎也。这里指出:“小雁不知道旅途的艰险,不能耐心等待,因而受到众人的责备”,但不会发生什么危险

占得此爻者,可能是年龄较小,也可能是刚毕业参加工作,还有可能换了工作,来到了一个新的陌生的行业。单位里有一次重要的任务,别人正在精心谋划,你却认为没必要那么做,直接去做就行了,可能领导或老员工会责备你,但是看在你是新来的不太懂的份上,不会过于打击你的。

占得此爻者,一定要意识到自己年幼无知或是经验不足,做事不要冒进,要循序渐进。要养精蓄锐,不要急于发表自己的观点,要看大家怎么做,然后跟着大家去做,这样才能免受责难。

初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。

象曰:水子之厉,义无咎也。

经文意思是:大雁渐渐飞到了水边,小雁有危险,被大雁叫住,没有灾难。

象辞意思是:小雁的危险,从道义上讲不应该有突难。

周易第五十三卦六二爻详解

六二爻辞

六二。鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。

象曰:饮食衎衎,不素饱也。

白话文解释

六二:鸿雁走上水边高地,饱饮饱食,自得喜乐。筮遇此爻,吉利。

《象辞》说:饱饮饱食,自得喜乐,喻指其人,自食其力,从不白吃白喝。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,无往不利,随处皆安。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:嘉宾安乐,名利皆有。

财运:日益增加,稳若磐石。

家宅:和乐相处;百年偕老。

身体:饮食过度之症。

六二变卦

六二爻动变得周易第57卦:巽为风。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽亦为顺、谦逊的态度和行为,可无往不利。

九二爻的哲学含义

渐卦第二爻爻辞:

六二:鸿渐于磐,饮食桁桁,吉。

爻辞释义

磐:指磐石。桁桁:形容和谐欢快的气氛。

本爻辞的意思是:鸿雁已经从河岸渐渐地升进聚集到磐石上,作起程前最后的准备。一起安享饮食,吉祥。

从卦象上看,六二以阴爻居柔位,而且上应九五之君。六二能持中守正,不会冒进,按着规矩来循序渐进地行进。“饮食”是准备吃饱了大干一场。

《象》中这样解释道:“饮食桁桁”,不素饱也。这里指出:“饮食和乐”,说明绝不是素餐不干事情的。

占得此爻者,你还没有到展翅高飞的时候,要一步一步地做准备,等待时机一到,就能大展身手了。任何事情都有自己的步骤,不能一蹴而就,你应该意识到这个过程,不要急于冒进。

六二:鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。

象曰:饮食衎衎,不素饱也。

经文意思是:大雁渐渐飞到磐石上,饮食和乐,吉祥。

周易第五十三卦九三爻详解

九三爻辞

九三。鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。

象曰:夫征不复,离群丑也。妇孕不育,失其道也。利用御寇,顺相保也。

白话文解释

九三:鸿雁走到旱地上。筮遇此爻,丈夫出征可能不再回返,妇女怀孕可能流产,这是凶险之兆。但有利于抵御敌寇。

《象辞》说:丈夫出征不再回返,说明其人掉队遇险。妇女怀孕而流产,说明其人失其保胎之道。利于抵御敌寇,说明国人能够同心同德,保家卫国。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,多惊扰,人情不睦,盗贼侵害。做官的上进有阻力,有被贬之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:运势不正,须防有祸。

财运:不易得利,防有盗贼。

家宅:不利生产,须防离散。

身体:生产时恐难两全。

九三变卦

九三爻动变得周易第20卦:风地观。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。

九三爻的哲学含义

渐卦第三爻爻辞:

九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御宼。

爻辞释义

陆:指较平的山顶。不复:不回来。

本爻辞的意思是:鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶上,每一只都要紧跟群体。若是单独行动则难以回来。也不可苟徇私情,随意结合,否则将会虽孕却难以生育,这当然是凶险的事。坚守正道,谨慎防守,可抵御敌人的侵犯。

《象》中这样解释本爻:“夫征不复”,离群丑也;“妇孕不育”,失其道也;“利用御宼”,顺相保也。这里指出:“若是单独行动则难以回来”,离开自己的同类是值得忧虑的;“虽孕却难以生育”,因为违反了妇道;“坚守正道,谨慎防守,可抵御敌人的侵犯”,说明守正能够和顺相保。

占得此爻者,如果你想成事业,必须依附于一个团队,凭自己的单打独斗,难以有所成就。在一个团队之中,要就遵守团队的纪律,不要乱来。大家团结在一起,更有利于抵御困难。

占得此爻者,如果不顾劝阻离乡背井去从事冒险的事业,想办的事办不成,帮助你的人会因此受累,你会长期流落在外而难以归家。

周易第五十三卦六四爻详解

六四爻辞

六四。鸿渐于木,或得其桷,无咎。

象曰:或得其桷,顺以巽也。

白话文解释

六四:鸿雁飞到树木上,有的停息在河边堆放的桷木上。筮遇此爻,没有灾难。

《象辞》说:有的鸿雁停息在河边堆放的桷木上之所以没有灾难,因为六四阴爻居于九五阳爻之下,像人有驯服而又谦逊之德。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,利于修造,自给自足。做官的须随遇而安,升迁无定。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:随遇而安,可以免咎。

财运:利润甚微,保本即可。

家宅:可能寡居。

身体:肝火过盛。

六四变卦

六四爻动变得周易第33卦:天山遁。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。

六四爻的哲学含义

渐卦第四爻爻辞:

六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。

爻辞释义

木:指大树。桷:树干主枝的分叉处,常为飞禽做窝栖息之地。

本爻辞的意思是:鸿雁飞起来逐渐前进到一片大树林,或许能找到较平的枝杈得以栖息,不会带来什么灾祸。

从卦象上看,六四以阴爻居于柔位,紧临九五,属于近君大臣。尽管六四的处境不安,因为爻中以鸿雁栖树为例,鸿雁乃水鸟,脚蹼不同于鸟爪,在树上呆不稳,“栖而不安”,要时刻防止跌落,所以树上并不是长久的栖息之地。但是六四能够对九五能言听计从,柔顺以待,所以得其荫护,没有灾祸。

《象》中这样解释本爻:“或得其桷”,顺以巽也。这里指出:“或许能寻找到较平的枝杈得以栖息”,说明六四柔顺和服从。

占得此爻者,可能找到一个新的岗位,或是被推荐到一个更高的职位,但是真正地做起之后,会发现这里并不安全,自己要非常谨慎,否则可能就会被撤职。这个时候,你要对领导或上级表现出柔和与服从,得到领导的赏识和关照,就不会出什么差错了。

周易第五十三卦九五爻详解

九五爻辞

九五。鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。

象曰:终莫之胜,吉,得所愿也。

白话文解释

九五:鸿雁走到山陵上。筮遇此爻,妻子多年不能怀孕,但始终不会被人取代,吉利。

《象辞》说:始终没有被人取代,吉利,妻子实现了与其丈夫和谐白头的愿望。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,先难后易,做官的多招诽谤,先暗后明。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:运势中正,三年必成。

财运:眼前平平,三年大发。

家宅:可以安居;得子稍迟。

身体:三年可愈。

九五变卦

九五爻动变得周易第52卦:艮为山。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。

九五爻的哲学含义

渐卦第五爻爻辞:

九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕;终莫之胜,吉。

爻辞释义

本爻辞的意思是:鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上,好比丈夫远出在外,妻子三年没有怀孕;但邪毕竟不能胜正,因此最终得到吉祥。

从卦象上看,九五以阳爻居君位,居中守正。其与六二正应,象征两夫妻,都能居中守正,最后能得到吉祥。

《象》中这样解释本爻:“终莫之胜吉”,得所愿也。这里指出:“邪终久不能胜正,因此就得到吉祥”,实现了夫妇聚首的愿望。

占得此爻者,在事业上可能遇到了险阻,但是因守持正道,努力克服,现在终于实现了自己的愿望。在婚姻上,可能因为种种阻隔夫妻难以团聚,但是相互之间都彼此忠诚,没有背叛,最终得以团聚。

周易第五十三卦上九爻详解

上九爻辞

上九。鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。

象曰:其羽可用为仪,吉,不可乱也。

白话文解释

上九:鸿雁走到山头上,它的羽毛可用来编织舞具。这是吉利之兆。

《象辞》说:鸿雁的羽毛可用来编织舞具,这是吉利之兆,编织舞具的羽毛应该纯而不杂,像人心志不乱。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,得人荐举,谋望有成,祸患不侵,多福多利。做官的大运来到,会得到重用。读书人会取得好成绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:大运来到,谋望有成。

财运:货美价高,自然获利。

家宅:辉煌可观;婚姻吉祥。

身体:健康活泼。

上九变卦

上九爻动变得周易第39卦:水山蹇。这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水,艮为山。山高水深,困难重重,人生险阻,见险而止,明哲保身,可谓智慧。蹇,跋行艰难。

上九爻的哲学含义

渐卦第六爻爻辞:

上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。

爻辞释义

雁群通过循序渐进、有秩序地飞行,终于达到目的地。而婚礼这种仪式,也不可乱,古代婚礼的六个步骤中,第一个为纳采,纳采时用雁,最后一个步骤是亲迎,新郎迎亲时帽子上需插雁翎,这也象征通过循序渐进的步骤,而得以圆满的结合。

《象》中这样解释本爻:“其羽可用为仪,吉”,不可乱也。这里指漂亮的羽毛可以作为典礼上的装饰品,吉祥”,说明典礼包括婚礼是不能乱的占得此爻者,经过以前循序渐进的行动,一步一步踏实地工作,终于取得了圆满。

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