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肖贞正:《周易》算卦能精准到什么程度

《周易》为四书五经之首。在两三千年前《周易》就是占卜解卦书,但从宋朝开始,儒家文化盛行,对《易经》几经改编,以至于我们现在所读的《周易》与最开始用来占卜的《周易》多少有些差异。那么,我们用改编后的《易经》算卦还会精准吗?今天笔者采访了龙渊阁肖贞正先生,让我们跟着肖先生一起,去探究易经与算卦的关系。

笔者:

肖先生你好,据我了解,中国有很多熟读《易经》的大师,他们用《易经》算卦能算的非常精准。比如我在调研时,有一位“大师”举他算过的例子,一个女士丈夫半夜开车出去失联,去找他问事,“大师”能准确的说出丈夫开的车的颜色,车在什么地方,车里都有什么人,包括车里人的特征等等。请问《易经》算命真的能如他所说的,算的这么精准吗?

肖贞正:

一个人的命,天地人各占三分之一,所以我在给人起课断事的时候,都会兼看八字,风水还有面相。不知道你所说的这位同道用的是什么方法为人断事,但单单从你刚才描述的这些特征来看,不太像是真的。为什么这么说呢,事实上,我们现传的《易经》版本,就像你说的,是儒家传本,在几千年的传承中,已经有些变样了。

我们看到,马王堆出土的汉本《周易》,与现在就不尽相同。再比如说,我们看《左转》中,《僖公十五年》,卜徒父卜得“蛊卦”,得卦辞是什么,“千乘三去,三去之余,获其雄狐”。这个卦辞在如今《易经》中,已经找不到了,所以你说,你拿着一个不太准的解卦书,解出了精准无比的事,这多少是要存疑的。

所以我常说,人要多读书。

笔者:

您刚才说,一个人的命运“天地人”各占三分之一,天代表的就是命中注定的八字对吗?这个部分通过《周易》能算准吗?

肖贞正:

没错,天就是一个人的先天八字,先天禀赋,父母性格等。我们平常所说的批八字算的就是“天”这部分。你这个问题问的非常好,现在我们所用的《周易》能算准“天”命吗?答案可能跟大家想的不一样,不能。

首先啊,我们用来算八字之法,如紫微斗数,如四柱八字,并非《周易》的学问,是后人为了专门预测人生走势后来创造的学问,实际来讲,比《周易》预测更简单直观。在先秦,古人们是用卜卦的方式,来算人一生的。

现在的问题在于,我们市面上流行的书籍《易经》已经不是那本上古算卦所用的《周易》,而是经过儒家先贤改编的,用于教化百姓的哲学书籍《易经》。虽然它的整体思想,大框架保留了古本《周易》的精髓,但里面的细节有增减,所以作为解卦书,并不准确。

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笔者:

那即然《周易》不准,请问您是通过什么方法算卦?

肖贞正:

《周易》的大原貌还在,所以可以用作解卦书。但要同时参考《断易天机》六十四卦图的内容。为什么说《断易天机》内容更精准呢?世传《断易天机》是明朝才有记载,但从六十四卦图的绘画风格和图中人物形象来看,它的起源在唐朝。为什么这么说,你看它里边人穿的衣服,典型的唐人,宋人都不这么穿。再比如,你看图中的龙,典型的唐龙,像一个兽,我们现在的龙,像一条蛇,非常不一样。搞收藏的,一看就明白。所以我讲,人要有文化。

唐朝是一个命理学高人辈出的朝代,李淳风,袁天罡等都是唐朝人,唐代占卜的学问比起先秦时代,不逊分毫,甚至说有所超越亦不为过。所以我认为《断易天机》六十四卦图里的内容更原滋原味,更有参考价值,更接近《周易》的本源宗义,所以我在为人起课断事时,会参考这一部分,从我的经验来看,这种做法还是比较可取的,算的会比较精准。

笔者:

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我有一个疑问不知道方不方便问您?如果算命准的话,是不是说命就不能改了?

如果能改命,那之前算出来的结果岂不是不准了吗?这是否始一个悖论?想请您解释一下。

肖贞正:

确实现在有一些这样的论调,算命准就不能改命,改命就说明算的不准。这是典型的宿命论,是我十分反对的。我一直强调,算命就是为了趋吉避凶,趋吉避凶不就是改了么,要不然算它做什么呢?我们学习它又有什么意义?

算命其实是一个基于《周易》理论的经验学。跟天气预报一样,我们算命也只能得出一个象,有一个口水歌我觉得可以很形象得解释算命这件事“你知我不知,我知你不知,我知吉凶祸福,你知一二三四”,算命算的是吉凶祸福,是一件事得状态。

但为什么说算命是为了改命呢?如何去改?

还是前面我们所说得,一个人的一生大运”天地人“各占三分之一,天命的东西,可以用风水和人间的道理来改。

什么意思?比如你问今年事业,得出一乾卦。这代表什么?代表你今年做事会顺,但同时还告诉你人这部分“须有坚定不移之心志,万事乃成于此”又说“要以至诚之道去做事,不图财则财至”,你看这一卦有两部分,一部分是对卦本身得解读,乾为天,代表天,顺利。另一部分是对为人处事得劝告,意思是你只有这么做才会顺。

那么如果你不这么做,你躺在家里不去干事业,或者你去骗人,你三天打鱼两天晒网,都不可能做好今年得事业。如果你这么做了,事业没做好,你跑来问我,你算的不准啊,我也不顺利啊?这个该怎么说,对吧,是你自己没做好,乾卦是内建外也健,外面的气运给你了,你“内健”没做到,那卦就变了。

我一直强调,一卦只能算一件事,同一时间一件事只能算一卦。什么意思?你得到的卦,是你此时此地此人此状态的卦,你按照卦里的指示去做,就会好,那么后期你没有这么去做,卦就变了,事情就没沿着之前的状态进行,沿着变卦的状态进行了,事情就不一样了。

所以我说,算卦就像天气预报一样。

天气预报看现在的气温,风情,预知到明天要下雨。如果气温,风情等天气因素不变,雨肯定会下。但如果基础因素变了,突然来了一股干燥的强冷空气,明天兴许就不下雨了。那你问后天有什么天气,这个还要再预测,对不对?

算命也一样,算你未来10年没有财运,那是基于你现在的状态,你的能力,你的命运。如果你继续按照现在的状态下去,就真的没有财运。但算命是为了改命啊,“天”是这么注定的,但地和人你还可以争取对不对。你去改变你自己,去学习专业知识,去提高自己的竞争力,去到你财运旺盛的地方做事,“地”和“人”的好就可以抵消掉甚至超过“天”的不好,最后的结果,你的“命”不就改了吗?

笔者:

您说的非常好,您这个观点很神奇,所以说您认为算命是为了改命,人的命天地人三才一起决定,我大概理解您的意思,也非常赞同这种观点。

肖贞正:

对,算命就是为了改命,我坚决否定宿命论,我们算命就是为了帮助人去规避掉人生的灾厄,同时也让人生的好运发挥十成的威力。

同时我也认为,只会算不会改的不足以称为对《周易》或者说命理学有建树,也没有资格去随随便便给别人的人生下定论。

我十分希望,命理学界也能正本清源,少一些像借着老祖宗的名号骗人的人。我们说的预测的学问,实际上并非欺世盗名的骗子一样故弄玄虚,就是一个经验学。我还是拿天气预报举例子,一个有经验的农民,根据天气的温度湿度,空气的气味,预测接下来的天气并非难事,经验学而已。我们预测的学问,也是一样。我希望让真正的有识之士去服务百姓,避免出现劣币驱逐良币的尴尬局面。

感谢肖先生的分享,本次笔者通过采访肖贞正先生,也对《周易》有了更深刻的理解,也非常开心当前大好环境下,出现了肖先生这样的有识之士。中国的传统文化,中国人五千年年历史的精髓,也因此而有希望重新回到人们的生活中,去指导我们的思想,去让我们生活得更好。