《易经》的智慧：化睽为合

《易经》六十四卦中的睽卦，说的是乖背睽违之像，也就是分离之像。

上卦是离，下卦是兑。离，代表火、代表中女，兑代表泽（水）代表少女。火向上泽向下，睽违；中女、少女长大后都要出嫁，嫁到不同的家庭，睽违。

处于睽时，是非常不好的状态。

易经告诉我们，当有危险或身处绝境之时，倘若能用智慧，就能化险为夷，化凶为吉。

因此，在面对睽卦的时候，我们不能任由自己久处睽时，也要想方设法化睽为合。

那么，易经教给我们了怎样的“化睽为合”的智慧呢？

静待，和顺

睽卦的卦辞：睽，小事吉。

这里的“小事”，是指小心处事，也就是在遇到睽违之时，不要着急，静静等待，用和顺的态度对待背离你的一方，这样事情就能往好的方向发展。

萧何去世前，刘邦让他推荐相国的继任者，萧何推荐了曹参。不久，刘邦也去世了，曹参就成了汉惠帝刘盈的相国。

西汉立国不久，内忧外患不断，刘盈很想在相国的鼎力相助下，有所作为。可是，曹参的行为却让刘盈大失所望。

曹参

曹参每日喝酒，喝得醉醺醺的，公文堆积如山，也不处理。

刘盈问曹参，为何这样？

曹参说，你不若先王英明，我不如萧何贤明，他们俩在立国之始，已经制定了完善的法令规章。现在只需要维持这套制度，让它成为习惯。

这就是“萧规曹随”的典故。

曹参用他的智慧，也就是无为而治的思想，让西汉这条刚刚启航的小船，在惊涛骇浪中平稳前行。

“萧规曹随”，说到底就是曹参小心行事，静静等待，以和顺的方法来治理世事。

求大同，存小异

天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。

天地相睽，才会有四时变化，才会万物萌生；男女相睽，才会有阴阳交感，才会有生育繁衍；万物相睽，才会有类（有共性）。

因此，睽是指差异，是指背离，但如果我们能够试图从差异中寻找共同之处，或者从对方身上找到可以借鉴的地方，也就能“化睽为合”。

这就是求同存异的思想。

以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。

李世民 魏征

通过“玄武门之变”登上皇位的李世民，深谙“水能载舟亦能覆舟”的道理。他启用敢于直言进谏的魏征，广开言路，虚心纳谏。

唐太宗李世民非常智慧的给自己设置一个对立面，他从与魏征的不断交锋中，明得失，正衣冠，知兴替。

正是这种“求大同存小异”的思想，开创了唐朝贞观之治的局面。李世民执政时期，大唐政治清明、经济复苏、文化繁荣，是一个治世的局面。

如此看来，睽卦之像，乃是自然之理。天地人事运行，总归会出现“乖背睽违”之时。

而“睽”的出现，并非全是坏事，它往往能变压力为动力，推动事情往好的方面发展。

“生于忧患，死于安乐。”孟子这句话说的就是这个道理。

但“睽”不会自动化为“合”，转化是需要条件的。条件就是：

一，静待，和顺；二，求同存异。