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文/朱东

长久以来《周易》都被视为是算命之书，不可否认的是，目前坊间的各种算命之术，大多确实与《周易》有着一定的关联，但是需要指出的是，这些关联其实往往仅限于名目与形式上的关联。比如：

与《周易》联系最为紧密的算命术，非六爻卜筮莫属。所谓六爻就是指《周易》中一卦六爻的六爻，而且其测算的方法，首先就是起卦，就是通过掷钱等方法确定下六爻，形成一卦。但是，它与《周易》的关联也几乎仅止于此，剩下的则完全是利用六爻这个框架，来进行以五行生克为依据的各种所谓的测算。也就是说，即使一个人对《周易》的了解仅限于64卦的名目和形式，也完全可以按照其操作方式，进行六爻卜筮。而坊间所谓的“周易占卜”其实就是指这种六爻卜筮法。

所以，将《周易》说成是占卜之书，基本上相当于那菜刀当锤子使。往好里说，是一种个性，或者娱乐精神的表现，往实际上说，则完全由于对《周易》的本质及其使用方法缺乏必要的了解，而造成的误判。

事实上，《周易》通过64卦的卦象，及其相互之间的变易过程，仅仅向世人揭示了两个问题：

首先是在宇宙万物中，存在一种以平衡与调和为动力与目的基本规则，在这种规律的推动下，万事万物在宏观上都在进行着周而复始的变化。因此，在现实中，永远不存绝对的平衡，而只有因为绝对的不平衡，而形成的各种问题，以及为了调和这些问题，而形成的绝对的变化。

其次就是如何运用对上述基本原理的认识，来审视周围的事物，判断自身所处的境遇，进而做出通过以调和矛盾趋于平衡为基本原则的，解决现有问题的策略决择。

因为如下图所示：

如果我们将这十二卦，这样分布之后，就会发现，它们像时钟一样准确地诠释了阴阳变易的过程。这就是说，我们可以借助这个工具，来完整而细致地模拟任何一次，具有周而复始性质的变化的全过程。

所以，无论我们身处于何种事件之中，原则上说都可以根据事态的进展，从此12卦中找到与之相对应一卦。继而通过这一卦的卦辞和爻辞，来了解此时此刻，自身所处的境遇，以及其中所蕴含的利弊关系。

由于，任何一个时刻，任何一种状态都不是绝对平衡时刻，绝对的状态，因此问题或者说威胁始终都是存在，而其产生的根源，则是阴阳之间，或者说现实世界中不同力量关系之间的不平衡造成的。所以，所谓的解决之道，无论在现实中有多么的微妙复杂，但究其本质都是阴阳——力量关系之间的再平衡。但是这种平衡并不是随意为之的，结合卦象的变易来说就是，通过阴阳爻之间的位置交换实现调和与平衡的具体方式，并不是随意为之的——不是任何两爻都可以交换的。

也就是说，针对某一特定的卦象，它的变化方式是有限的。就像针对不同的问题，可供用以解决问题的资源也是有限的一样。至于，卦象可以怎样变化，哪一些爻所代表的利益关系，可以用来作为解决当前矛盾的可调对象等问题，则恰恰是《周易》这部书所记述和所要传达的信息。

一言而蔽之，《周易》其实就是一部凝聚了上古的君王，或者政治家们在通过调和与平衡，解决现实问题的智慧“方案汇编”。

如下图所示：

这套方案汇编，大致可以根据事态的发展过程，分为上升发展和下降衰退两大部分中，在每个部分中，又有针对以12消息卦的某一卦为代表的特定阶段，给出的一系列通过卦象的变化，体现出来的具体的解决方案。

它的使用方法就是，先比照12消息卦找到当前所处的境遇；然后在根据《周易》中给出的各种解决方案，权衡利弊来最终选出一种适合自己的执行策略。

这就是正确运用《周易》的方法，一切都源于自己对《周易》的了解和冷静客观的分析与判断，而不是云里雾里的卜算。

本文观点源自朱东著《原易》（上册）

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