古易案赏析（二）耳疾急如火
原文：
王姓，宅向南，酉方有空心大树，当四尺高之处烂穿一眼，内有虫蛀。康熙六十一年壬寅春，余(即魏青江)见之，谓主耳病，速宜锯之，主人不信。次年二月，家中酉生少姑，卯生二男，俱先生聤耳，随发毒疮，三月耳出脓血，四月痛甚忽聋。主人复询余：“果伊树应乎？”余训之：“酉属先天坎，此伏羲画也。坎为耳，此孔圣也。酉树虫蚀，酉命耳亦虫蚀。今癸卯年太岁在卯，灾煞在酉，此奉尧舜历日，今《时宪》年神之方位开列在篇首者，独未见欤，酉卯相冲，冲太岁，冲卯命，卯岁之灾煞在酉，即卯命之灾煞在耳也，故从前不应，至卯岁始应。二月建卯，则酉为月破，岁卯冲酉，月卯又冲酉，冲酉即冲耳，击战之乡正逢击战之时应发毒疮。三月建辰，辰与酉合；四月建巳，巳酉三合，其煞莫解，所以独钟酉卯生人。酉属兑，兑为少女。酉属坎，坎为中男兑金冲克，男子较强，故云次子先聋。”主云：“次子先聋。若果系树，归即锯之，但不知可解斯疾否？”余曰：“非吉日锯之，不能遽解。”幸耳疾尚末久，余择吉扶命，取金星照度日除之。有是弊，则有是病，无是弊则无是病。后果渐愈。
厚朴易学译：
有一姓王的家宅，坐北朝南，西面有一棵空心大树，树的四尺高处有一虫蛀的洞，壬寅年的春天，我见了后，对主人说这个主耳朵容易生病，最好速速锯掉，主人不信。次年二月份，即癸卯年卯月，家里酉年生的小女，卯年生的两子，都是先耳朵流脓，然后发毒疮，三月耳朵流出脓血，四月痛的有点聋了。主人又来问我：“真的是你说的大树导致耳病吗？”，我严肃说：“酉为先天坎卦，这是伏羲所画的卦，坎代表耳，如孔圣人，主智慧。西边的树被虫蛀，则代表酉命的人耳朵也被虫蛀般。癸卯年太岁在卯，灾煞在酉，古代黄历到现在黄历，年神的方位都列在篇首，但都视而不见啊，酉冲卯，为冲太岁，冲卯命，卯的灾煞在酉，也就是卯命的灾煞也在耳啊，所以原来不应灾，到卯年才应，二月建卯，酉为月破，年月齐来冲酉，就是冲耳，这个隐忧再遇到特定的时空，就会发毒疮。三月建辰，辰于酉合，四月建巳，巳酉三合，煞气没有化解，故对酉年卯年生的人尤为不利，酉属后天兑卦为少女，酉为先天坎卦为中男，遭冲克，所以说你次子先聋”。主人说：“是次子先聋，要是真的是因为这棵树，我回去就把他锯掉，但不知道能治好疾病吗?” 我说：“不择个吉日锯树，是没用的，幸亏耳病时间不长，我择个吉日来补救，取金星照度日锯了。有这个问题，就会有病生，去掉这个问题，就不会有这个病了。”后来果然耳疾好了。
厚朴易学要点解析：
1.这里用到了七政四余择日择吉来做制解，可见做制解需要顺应时空之气来操作，否则效果大打折扣甚至有害无益。
2.先后天八卦在魏先生这里运用熟练，与人命也有对应关系。
3.宅相中，峦头入卦象结合时空理气理论，可以断宅之过去，未来之事。
4.从魏先生运用手法可见，多种技法可以糅合到一起使用。
5.大树被虫蛀，大树可为震巽，但这里不论这个，以方位取之。
阴阳消长，消息盈虚，天之行也春生秋杀
阴阳消长，消息盈虚，天之行也
春生秋杀，春夏繁花锦簇有时，秋冬凋残衰败肃杀亦有时。树叶在春天发出嫩芽，到了秋天，变黄落地，在地上腐烂。树木春天开出的繁花，在夏天变成果实，到了秋天，瓜熟蒂落，也会在地上腐烂。人也一样，从咿呀学语，到青春繁华，壮盛之年过后，将不可避免的步入衰老，最终尘归尘，土归土。
天时往来有数，万物兴废有理。春华秋实，瓜熟蒂落，青春壮盛，衰老死亡，是每个人都可以体会得到的自然发展规律。阳进阴退，阳盛阴衰，阳盛以极，接下来就是阴进阳退，阴盛阳衰，阴盛以极，则一阳来复。阴阳消长，消息盈虚，天之行也，天之道也。
象有其事，象有其赜，《易经》的奥妙所在
阳进阴退，阴进阳退，暑往则寒来，寒往则暑来。阴阳消息盈虚有其时，阴阳消息盈虚有其象，在《序卦传》上的反映之一就是，《贲》者，饰也。致饰然后亨则尽矣，故受之以《剥》。物不可终尽，剥穷上反下，故受之以《复》。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化
春华秋实，瓜熟蒂落之前的那副繁花锦簇的样子，对应的就是《贲卦》之象一，瓜熟蒂落，果实掉在地上，马上就要腐烂的样子，对应的就是《剥卦》之象一。果实腐烂以后，种子没入地下，准备重新发芽的样子，对应的就是《复卦》之象一。
《系辞传》有云：夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。象也者，像此者也。
卦象、爻象皆如此。只不过，卦象、爻象皆抽象。因此，象非一象，象有万象。《易经》的卦象、爻象，乃抽万象为一象。而用《易经》时，又可以随时，随地、随事、随人自取其象，以象万象。
象虽有万象，类似之象，却有共通的自然规律，却有其赜。这也是《易经》可通神明之德，可类万物之情的奥妙所在。
《系辞传》有云：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化
《序卦传》之用：《贲》、《剥》、《复》
了解阴阳消息盈虚有其时，阴阳消息盈虚有其象，阴阳消息盈虚有其事，这样的自然规律有什么用呢？了解致饰然后亨则尽矣，故受之以《剥》。物不可终尽，剥穷上反下，故受之以《复》。这样的自然规律有什么用呢？
天道随时。万物以变。饰之极。则剥之始。贲之终。即剥之初。当一个朝代以虚华为饰，粉饰太平，你就知道这个朝代快完了。这样的自然发展规律，在人类的历史上，会不断重演。
了解致饰然后亨则尽矣的自然发展规律，能让人料时、料事于先。如果人能站在未来的角度来看现在，按现在的话来说，就是能实现穿越。如果现在的人能穿越时空看到未来的结果，那么现在的有些事情，人可能不会做，或者会对现在的行为做出有利于未来的调整。
了解致饰然后亨则尽矣的自然发展规律。能让人在少壮繁花锦簇之时，就知道老态龙钟衰病之时，迟早会来。这样的话，也许现在就会对自己的生活有所节制。知道保养，就不至于以熬夜、蹦迪、放浪形骸为乐。
了解致饰然后亨则尽矣的自然发展规律。能让人在少年得志之时，保持清醒，时刻保持谨慎戒惧之心，从而延缓衰败的到来。如果在少年得志之时，不知天高地厚，不知盛极则衰。那么衰败之日，很快就会到来。
了解物不可终尽，剥穷上反下，故受之以《复》的自然发展规律。能让人在阴盛阳衰之《剥》时，乐天安命，静以待时。即使在《剥》之时，也知道《复》之不远，永远保持希望。感谢阅读！！！
其德文化，与您一起，传播中国传统文化
