第20卦 风地观（观卦） 观下瞻上 中上卦
第20卦 风地观（观卦） 观下瞻上 中上卦
象曰：
卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，
婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
财
▄▄
壬戌
乾
官
▄▄
壬申
五
父
▄ ▄
壬午
世
财
▄ ▄
甲辰
观
官
▄ ▄
甲寅
父
▄ ▄
甲子
应伏子
此卦为唐明皇与叶静游月宫卜得，虽有好事必违也。
风地观（现在去找医生吧，让医生来观察，给看看怎么解决）
这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
卦解：下体为坤为顺，上体为巽为逊。
决策：具有组织能力，适宜担任负责工作，但人生旅途多曲折，必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意人心动向，关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神，不可盲从，必要时可进行策略依附。
事业：事业已出现不顺利的迹象，务必谦虚慎重，高瞻远瞩，尤忌短期行为，心胸开阔，注意搞好人际关系，团结他人，不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人，以图再度发展。
经商：市场形势不稳定，正处于变动，应谨慎小心，随时观察动向，从长计议，做好退却的准备。注定你劳碌奔波，命中虽有财星，这只是初吉。财能否到手，凭你的努力。最好求助于当官的朋友相帮。助手帮工请属蛇、马者，可使你少费力气。如果四爻或初爻发动，也能生意兴隆，财源广进。
仕途：智者居高有广阔的视野，同时自己也袒露在下界的面前。只有人老了思想才能更成熟；虽年轻更应当多观察感悟学会透彻地思考。对你面临的境况要全面分析，看到本质。小处赵岩，打出作手，否则将一事无成。有无大福贵，看你的顿悟力。
求名：贵在自知之明，虚心向他人求教，端正处世态度，尤其不可自我满足，更须守中持正，树立远大理想，勿丧失个人追求的目标，勿偏离正道。
外出：可行。有出入之利。宜向东南行。有风险，择日而行。
婚恋：可成。宜找心灵聪慧者。秋不宜婚嫁。不顺利，双方应经受住考验，从长计议，会有理想的结果。
吉凶：初吉卦。大彻大悟，终身幸福。
交友：慎交西北方属虎、兔之人。
饮食：多食鸡肉、蔬果、酸味。
疾病：防头、目、筋、肠、中风、高血压等疾病。
吉祥色：青绿、碧洁白色。
吉祥数：五、三、八。
风地观
【原文】观①。盥而不荐，有孚颙若②。
【注释】①观，卦名。本卦为异卦相叠(坤下巽上)。本卦下卦为坤，坤为地；上卦为巽，巽为风，风行大地，吹拂万物，喻君王巡视邦国，观察民情，施行德教，风化社会，所以卦名曰观。观，《说文》：“谛视也。”含观察、观看二义。
②盥，当读为灌，祭祀时用酒灌地以迎神。荐，献，指献牲。孚，同俘。颙(yóng)，《说文》：“大头也。”孚顾，指俘虏的头被打肿了。
【译文】观卦：祭祀时灌酒降神而不献人牲，因为用作祭祀的俘虏的头部肿了，不能用作祭品。
【原文】《彖》曰：大观在上①，顺而巽，中正以观天下②，观。“盥而不荐，有孚颙若”③，下观而化也④。观天之神道，而四时不忒⑤。圣人以神道设教，而天下服矣。
【译文】《彖辞》说：君王在上，遍观臣民。下卦为坤，义为柔顺，上卦为巽，义为谦逊，观卦有柔顺谦逊的品德。九五、六二各居上、下卦的中位，像君臣守中正之道，而九五阳爻居于群阴爻之上，喻君王俯察民情，所以卦名为观。“国君祭神，灌酒而不献牲，但是虔诚而又肃敬。”臣民观摹而感化。看到四时运行井然有序，就能观察到上天神秘的原则。圣人根据神道来制定教化万民的理论体系，天下就能驯化服从。
【注释】①大观，遍观，普遍观察。
②中正以观天下，此以九五、六二爻象爻位为据。观的九五为阳爻而居上卦中位，六二为阴爻而居下卦中位，是为得位，像君臣各得其位，各司其职，所以说“中正”。九五阳爻之下分列四阴爻，像君临万民，俯祭民情，所以说“观天下”。
③《象辞》释“孚”为诚信，释“颙”为恭敬，与经意不符。
④下，臣民。化，感化。
⑤忒，《集解》引虞翻曰：“忒，差也。”
【原文】《象》曰：风行地上，观。先王以省方①，观民，设教。
【译文】《象辞》说：本卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行大地吹拂万物，这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风，从而巡视邦国，观察民情，推行教化。
【注释】①省，《说文》：“省，视也。”方，邦国。
【原文】初六：童观①，小人无咎，君子吝。
《象》曰：初六童观，小人道也。
【译文】初六：愚蠢近视，对一般百姓来讲尚无大碍，但对于担负政治责任的君子来说，将会铸成大错。
《象辞》说：初六爻辞讲，愚蠢近视，这正是小人们的思想特征。
【注释】①童，孩童，这里喻指幼稚无知。
【原文】六二：闚观①，利女贞。
《象》曰：闚观女贞②，亦可丑也。
【译文】六二：囿于一孔之见，这是有利于女人的贞兆。
《象辞》说：女人窥视男人，即使操行贞正，亦属可丑的行为。
【注释】①闚，写窥同，窥观，犹言从门缝或孔穴中视物，即一孔之见。
②闚观，《象辞》释为女人暗中观察男人，把经意中属于认识论范畴的观察狭隘化了。
【原文】六三：观我生进退①。
《象》曰：观我生进退，未失道也。
【译文】六三：观察亲族的思想动向，从而决定为政的措施。
《象辞》说：观察亲族的思想动向，从而决定为政的措施，这才未失去用人行政的正道。
【注释】①我生，犹本姓，这里泛指亲族。
【原文】六四：观国之光①，利用宾于王②。
《象》曰：观国之光，尚宾也③。
【译文】六四：观察国家政绩风俗的辉煌表现。筮遇此爻，有利于朝觐君王。
《象辞》说：观察国家政绩风俗的辉煌表现，此来者为国宾。
【注释】①国之光，国家最可宝贵，最可玄耀的东西。
②宾，宾客。这里用如动词，指作客。宾于王，犹言朝觐君王。
③尚，即上。尚宾，即上宾，犹言王室之宾客，国宾。
【原文】九五：观我生，君子无咎。
《象》曰：观我生，观民也。
【译文】九五：善于观察亲族之意向，君子可以无过错。
《象辞》说：观察亲族之意向，就是观察天下万民的意向。
【原文】上九：观其生①，君子无咎。
《象》曰：观其生，志未平也。
【注释】①其，他。其生，犹言他姓，与我生相对而言，泛指其他氏族，部落。
【译文】上九：观察其他部族的意向，君子可以无过错。
《象辞》说：观察其他部族的意向，是因为尚未全面摸清情况，心不踏实，决心难下。
作者简介
罗李华，字易通，号解忧，一九八二年生于释玄斋易道世家，自幼受环境熏陶，兴致其嘉也。岁至十三始学易经，后经潜心苦学，承袭祖艺。不断搜罗百家典籍，访遍四海名师，执贽求学。研斗首河洛之奥秘，究千古之玄机，探百家之蒙者也，殚心研修，遵而用之，越历二十余载，终悟道法之端倪，通晓阴阳之变化。洞察世事之明乎，参悟佛理之菩提。祯祥祸福，玄通妙算，登堂入室耳。秉承世风，济世解纷。术而专攻，业为实用。解易之衍数，开悟之解惑，万化其中。以释疑解惑为宗门也。所惠者甚博，所及者甚远。
二零零四年毕业于南京大学，现为中国释玄斋集团有限公司董事长、释玄斋（福建）文化发展有限公司董事长、华夏易道文化研究院院长、释玄斋易道文化研究院院长、当代易学名人协会会长、中国易学名人网首席专家、中华名师网风水讲师、中华讲师网风水讲师、当代著名易学家、民间通书历法推算专家、各大主流媒体易学专栏作家。个人出版书籍有：《传统命理学》、《择日秘诀》、《风水秘诀》、《易经实战技巧》等，在各大媒体发表论文五百多篇，全国弟子两百多人。先后被中铁集团、碧桂园及多家上市企业、央企、国企、政府、陵园、寺庙等聘为风水顾问。
