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周易八卦入门

周易八卦入门

八卦取象,则是64卦密码的解读器。人之所以难解易经之义理,是忽视了象数的缘故。象数为根本,义理为花果。《说卦传》的第八、九、十、十一章专说八卦的取象,这是周易古经64卦卦辞、爻辞,以及彖传、象传的根据,可以说:八卦取象加上六爻关系就可以得出周易古经64卦卦辞、爻辞,以及彖传、象传。

乾,健也。坤,顺也。震,动也。巽,入也。坎,陷也。离,丽也。艮,止也。兑,说也。

乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊。

乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。

乾,天也,故称乎父。

坤,地也,故称乎母。

震一索而得男,故谓之长男。

巽一索而得女,故谓之长女。

坎再索而得男,故谓之中男。

离再索而得女,故谓之中女。

艮三索而得男,故谓之少男。

兑三索而得女,故谓之奼女。

易学、山、医、命、相、卜等学科都以八卦取象为基础。取象,是进入国学国术的捷径。六爻关系在上一节已经介绍给大家了,这一节将为你具体解说八卦取象。

乾卦

解读:乾为天为基本象,天之形圆,故乾为圆。乾象天,天体运转不息,故为健。天之尊高,故为首,为君,为父。天之尊贵,故为玉,为金。天之势高,高处不胜寒,高山之巅有积雪与天相接,故乾为寒,为冰。周朝尚火德,旗帜色大赤。乾之德(属性)为健,故为良马,为老马,为瘠马,为驳马。乾为天,圆而在上,故为木果。

坤卦

解读:坤为地为基本象,地顺承于天,故为顺。大地生长万物故为母,为腹。大地铺展故为布。大地运化万物故为釜。大地含藏故为吝啬。隧道均匀故为均。大地载物故为牛,为子母牛,为大舆。大地万物杂陈故为文,为众。地为万物生养之本故为柄。坤卦至阴故为黑。

震卦

解读:震为雷是基本象,基本属性为动,引申为龙,震为东方,苍龙星座位于东。震卦阳爻在下,象足动于下,故为足。“天玄地黄”,震为天地始交,为宗子,故其色为玄黄。旉,古文敷字,《疏》取其春时气至,草木皆吐,旉布而生也。大涂,大路,震卦基本属性动的引申。

艮卦

解读:孔颖达曰:此一节广明艮象。“艮为山”,取阴在下为止,阳在上为高,故艮象山。也;“为径路”,取其山路有涧道也;“为小石”,取其艮为山,义为阳卦之小者也;“为门阙”,取其崇高也;“为果蓏”,木实为果,草实为蓏,取其出于山谷之中也,“为阍寺”,取其禁止人也;“为指”,取其执止物也;“为狗”,“为鼠”,取其皆止人家也;“为黔喙之属”,取其山居之兽也;“其于木也,为坚多节”,取其坚凝故多节也。

离卦

解读:孔颖达曰:此一节广明离象。“离为火”,取南方之行也;“为日”,日是火精也;“为电”,火之类也;“为中女”,离为中女:“为甲胄”,取其刚在外也:“为戈兵”,取其以刚自扞也;“其于人也,为大腹”,取其怀阴气也;“为干卦”,取其日所烜也;“为鳖,为蟹,为蠃,为蚌,为龟”皆取刚在外也;“其于木也,为科上槁”。科,空也。阴在内为空,木既空中,上必枯槁也。

坎卦

解读:一阳位于两阴爻间,陷之象,故坎为陷。坎主水渎,豕处污湿,故为豕。坎为水,中阳象主流流速快,两阴似支流流速慢。为沟渎,水流之所也。水润下,故善隐伏。为矫輮,使曲者直为矫,使直者曲为輮,水流曲直,故为矫輮也。坎为月,象轮,故“弓轮”也。坎以习险取“劳”义,故“加忧”、“心病”、“耳痛”者,人之劳也。为血卦,人之有血,犹地之有水也。为赤,亦取血之色。其于马也为美脊,取其阳在中也。“亟心”、“下首”、“薄蹄”、“曳”者,马之劳也。多眚者,车之劳也。凡马劳极,则心亟而屡下其首,蹄薄而足曳,皆历险之甚所致也。其于舆也为多眚,取其表里有阴,力弱不能重载也。为通,水也。月是水之精,坎为月。为盗,取水行潜窃也。其于木也为坚多心,取刚在内也。

兑卦

解读:兑为奼女,兑卦阳多为阴卦(物以稀为贵),阴爻在第三爻,为最后生的女儿,所以为奼女。兑上缺,即上边有缺损,为毁折为附决:兑为西方,主秋季,秸秆之类,易“毁折”;果实之类,则“附决”(果实脱离树枝)。兑为泽,为巫,为羊,为说,为口舌,注解见《发挥》。刚卤是泽的引申,泽干涸处必有盐碱。妾是奼女的引申。

巽卦

解读:孔颖达曰:此一小节广明巽象。巽为木,木可以輮曲直,巽顺之谓也。为绳直,取其号令齐物也。为工,亦取绳直之类。为白,取其洁也。为长,取其风行之远也。为高,取其木生而上也。为进退,取其风性前却。为不果,亦进退之义也。为臭,取其风所发也。为寡发,风落树之华叶,则在树者稀疏,如人之少发。为广颡,额阔发寡少之义。为多白眼,取躁人之眼,其色多白也。为近利,取躁人之情,多近于利也。市三倍,取其木生蕃盛,于市则三倍之利也。其究为躁卦,取其风之势极于躁急也。

以上周易八卦入门内容根据张成老师易经应用智慧内容整理而成。