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周文化专家郑鼎文解读元朝国号来源《周易》

发布时间：2019-06-28 02:32 感恩的句子经典语录张爱玲语录经典语录村上春树经典语录小王子经典语录中国报道

中国数千年的历史上，尽管朝代更替，国号众多，但唯一来自《周易》的国号就是元朝。这个国号文化内涵极其丰富，且在当时具有极其重要的政治意义。一个文化底蕴不深的民族，却对最文化最博大精深的《周易》情有独钟，实在是一个应该解开的迷。

追根问底，蒙古建国号的基本思路是取字意，以美名接续历代中原王朝的传统，表明蒙古大汗政权愿意接受汉文化的态度，通过建立汉式的国号来获取中原正统的政治和文化企图。事实上效果很明显，不到八年就灭了南宋。国号起到了缓解甚至消除民族隔阂阻力的作用。以大元作国号，是采取周易乾元的意思，从乾卦里看，元是乾卦元亨利贞四德之首，万物生长靠着元开始，元是天地万物的本源，是天德的主宰，象征着“天行健君子以自强不息”这样深奥而美好的意思，可谓兼顾了几方的传统和想法：

和蒙古民族敬天尚武的习俗吻合，乾代表天，又是六十四卦之一，象征着阳性和刚健。和乾联系的元当然得到蒙古民族的接受，来自草原弱肉强食崇尚武力追求胜利，身材高大魁梧的蒙古民族正是阳性和刚健的民族。

迎合汉人的心理需求，汉人也敬天畏天，在中国古代政治结构里，天，天子，子民。彰显了蒙古大汗之国的盛世武功，元的本意是人头，开始和善良等好的意思，由大哉乾元引申元就是大，以大元称呼忽必烈以后的蒙古大汗之国，可谓名副其实。

尤为巧妙的是，大元与以前的大蒙古国、大朝相互联系彼此衔接，这是成吉思汗建立大蒙古国以后用过的两个汉文国号，三个一脉相承，做的都是大字的文章。蒙古民族特别喜欢大字，很多年号也是大的意思，来自易经(周易)。蒙古民族喜欢易经，因为忽必烈身边有高人：王恽，卫州汲县(今河南省卫辉市)人，有才干好学，建议讨论国号。刘秉忠，深通易经，奏建国号曰大元。徒单公履，汉化的女真族人，今河南获嘉县人。建国号诏出自徒单手笔。忽必烈作大汗之前常驻汉地，能够接受汉文化色彩浓厚的易经里面的大哉乾元。也反映了蒙古从忽必烈时代起不再是草原游牧国家，而是一个中原正统王朝，他们真的喜欢上了汉族的易经八卦。公元1271年(至元八年)农历十一月十五日(公历1271年12月18日)，元世祖忽必烈发布的改国号并且称帝的诏书。取《易经》“大哉乾元”之义，将国号“大蒙古国”改为“大元”，元世祖忽必烈从“大蒙古国皇帝”变为“大元皇帝。

《建国号诏》的内容如下：“诞膺景命，奄四海以宅尊;必有美名，绍百王而纪统。肇从隆古，匪独我家。且唐之为言荡也，尧以之而著称;虞之为言乐也，舜因之而作号。驯至禹兴而汤造，互名夏大以殷中。世降以还，事殊非古。虽乘时而有国，不以利而制称。为秦为汉者，著从初起之地名;曰隋曰唐者，因即所封之爵邑。是皆徇百姓见闻之陋习，要一时经制之权宜，概以至公，不无少贬。

我太祖圣武皇帝，握乾符而起朔土，以神武而膺帝图，四震天声，大恢土宇，舆图之广，历古所无。顷者耆宿诣庭，奏章申请，谓既成于大业，宜早定于鸿名。在古制以当然，于朕心乎何有。可建国号曰大元，盖取《易经》“乾元”之义。兹大冶流形于庶品，孰名资始之功;予一人底宁于万邦，尤切体仁之要。事从因革，道协天人。於戏!称义而名，固匪为之溢美;孚休惟永，尚不负于投艰。嘉与敷天，共隆大号。“

显而易见，这份诏书是说明元朝政权性质的非常重要的文件。诏书明确承认，忽必烈所建立之元朝这一王朝，乃是中国封建王朝的继承，是尧舜禹汤，秦汉隋唐的继续，所谓：“绍百王而纪统”者是;诏书又把从成吉思汗到忽必烈自己的这份统一大业，看作是“历古所无”的“大业”，这业绩是古代任何一个君主所无法比拟的，因而用“蒙古”这个民族的名称，已不足以表示新王朝的涵义。

忽必烈《建国号诏》的出台，标志着蒙古族依从汉制，实现了汉化。这是由草原游牧国家转变为中原正统王朝的政治需要，也是顺天应人、与时俱进的必然选择。元朝是中国历史上第一个由非汉民族作为统治民族的大统一王朝，接受较为先进完善的汉文化对它来说是巩固政权、笼络人心的迫切需要。元朝虽然只存在了100来年，但元朝初期的几位皇帝还是很有政治头脑的，非常器重汉族精英和汉化程度很深的外族英才，委以重任，保证了元初的稳定与繁荣。太祖成吉思汗、太宗窝阔台、宪宗蒙哥、世祖忽必烈都是重用贤才的明君、成吉思汗礼聘丘处机，丘处机一言止杀，为蒙古族入主中原开辟了道路;窝阔台对贤才敬若神明，太宗八年，他亲自赐酒于重臣耶律楚材，说道：“朕之所以推诚任卿，乃先帝之命也。要不是爱卿，就没有中原的今日;朕今日之所以能安卧高枕，也全是爱卿之力也。”世祖忽必烈更是坚持重用贤才，元大都(北京)的总设计师、博学多才的刘秉忠在忽必烈身边辅政30多年。《元史.世祖本纪》评价说：“世祖度量宏广，知人善任，信用儒术，用能以夏变夷，立经陈纪，所以为一代之制者，规模宏远也。”正因为如此，蒙古族乐于施行汉制，接受汉文化，取国号于《易经》(周易)之中，就是势所必然、理所当然的事了。

【作者简介】郑鼎文，大学文化，中学高级教师(副教授)，中国先秦史学会会员，周公思想文化研究会常务理事，陕西省大雅礼乐文化促进会副会长，宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长，岐山周文化研究会会长，县社科联副主席，县政协文史研究员，省作家协会会员，曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长，著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品味周公庙》等9本书，在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。

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