丰卦：“夷主”“配主”记录了早期以货易货的商贸形态

《周易》第五十五卦丰的卦象是上震下离，《大象传》解释为：“雷电皆至，丰”，意思是电闪雷鸣，雨水充沛。丰是丰厚之义（丰繁体为豐，表意为豆——古代一种盛器——中放置了丰厚的祭品）

前一卦归妹说到周国的实力已得到了提升，可以通过和亲而不是战争来继续扩张实力。丰卦就通过集市的繁荣展示了发展面貌。卦辞是“王假之，勿忧，宜日中”，意思是大王亲临集市，不要担心集市会因为天气原因取消，应耐心等到正午。

“忧”的对象是即将下雨的天气，人们担心下雨会导致集市取消。

王假之，给等待交易的人吃了定心丸。但从后面的旅卦可以推知，周王驾临主要是为了主持旅祭。

为什么要等到正午呢？因为古时以“日中为市”，开市便有财货聚集。《系辞传下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。”《系辞传》作者认为“日中为市”取象于噬嗑卦：上卦离为日，象日照大地，喻公开公平；下卦震为出，象人货聚集，喻集市繁荣；噬嗑即市合。而丰卦上卦震为直木，下卦为圆盘，合起来呈日晷之象，古人以日晷定日中，所以丰卦也有集市之义，因此卦辞说“宜日中”。

《大象传》中“折狱致刑”的意思是引入典范以避免纷争（刑，通型，法式、典范、榜样。《诗·周颂·我将》：“仪式刑文王之典,日靖四方。”），说明卦爻辞中有纷争处理的内容。果真如此吗？请看爻辞：

遇其配主。虽旬，无咎。往有尚。

丰其蔀bù。日中见斗。往得疑。疾，有孚发若，吉。

丰其沛，日中见沬。折其右肱gōng，无咎。

丰其蔀。日中见斗。遇其夷主，吉。

来章，有庆，誉，吉。

丰其屋，蔀其家。闚其户，阒qù其无人。三岁不觌dí，凶。

上震下离，雷电皆至

上述爻辞翻译成现代文就是：

碰到了赶集的买家。虽然从出发已过了十天，但大家都没有抱怨。前往集市会有更多的买卖人。

集市上用草席遮蔽的摊位很多。日中的时候官斗也摆放出来了。赶到集市时变天了，很快就把手里的货物脱手了，吉祥。

河里涨水了，日中时有大雨滴落。有人在慌忙中摔伤了右胳膊，没有抱怨。

集市上用草席遮蔽的摊位很多。日中时斗还摆着的。遇到了赶集的货主，吉祥。

货物很华美，十分喜庆，赞口不绝，吉祥。

集市上有很大的屋子，能够容纳所有家人。有家屋子从门缝窥看，静悄悄的，好像没有人似的。三年都没见到人了，有凶险。

斗

商周时多是易货贸易，所以卖家基本上都是生产者，采摘、收割、宰杀、舂捣这些常用的加工方法都是“夷”（伤），所以夷主就是货主。配主就是货物托付（交易）的对象，也就是买家。

爻辞中的“日中见斗”就是象辞中所说的“折狱致刑”的表现。斗，就是称量粮食、酒酱用的容器，不是閗。这个斗应该是集市管理方的公平斗，不是私斗（私斗大小有异，田氏代齐时就用了大斗出小斗进来收买民心）。六二中晴天时有斗，九四中雨天中还有斗，都是为了让买卖双方放心，不为短斤少两而争执。

初九、六二写卖家在变天前迅速卖掉了货物。九三写突降大雨，有人不慎摔伤右臂，但因为好生意而满意，所以没有抱怨倒霉。九四、六五写买家找货主购买货物，对货物很满意。

丰卦卦象是雷电交加，在爻辞中表现为晴天中突然出现的暴雨天气。所以六二说“往得疑”（疑是因为突然变天，不确定集市会不会正常进行），九三说“丰其沛”（沛，水势大），“日中见沬”（沬，用水洗脸。沬盤即洗脸用的盤。沬在此卦代指大雨）

蔀，覆盖于棚架上以遮蔽阳光的草席，在六二、六四中代指集市中的摊位，在上六中用作动词，遮蔽。“丰其蔀”“往有尚（通党，同伙之人）”表明集市非常热闹繁华。

丰其蔀

六五“来章，有庆，誉”意指买到的货物非常喜庆，卖家、买家们都赞口不绝。

上六“丰其屋，蔀其家”表明集市已经不是简单的流动集市，而是有商人定居（坐商）的固定集市了，进一步凸显了集市的繁华。有屋子的主人主人三年没露面，可能是因为外出买卖（行商），遇到了危险。

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