姬昌和次子姬发都姓姬，为何长子却叫伯邑考，难道他并非亲生？
姬昌和次子姬发都姓姬，为何长子却叫伯邑考，难道他并非亲生？
相信笔者打出这个题目来的时候，有许多历史爱好者们心里已经乐开了花。
根据《史记》记载，周文王和他的妻子太姒一共生下了十个儿子，他们分别是：
长子伯邑考、次子周武王姬发、三子管叔鲜、四子周公旦、五子蔡叔度、六子曹叔振铎、七子郕叔武、八子霍叔处、九子卫康叔封、十子聃季载。
霍，要照这么看，好像只有周武王姬发是亲生的。
当时正好处于母系社会向父系社会过渡最关键的时刻，难道除了姬发之外，其他九个人都不是亲生的吗？
当然不是！
虽然在那个生产力极度落后的年代想生十个孩子不容易，但是这十个孩子可能不全是太姒所生，但绝对都是姬昌的种儿。
以上对于这十个人的介绍中，全都是世人对他们的尊号，或者说是尊称。
就好像姜太公他老人家一样，姜太公叫“吕尚”，或者“姜尚”，“太公”是他的官职。
世人为了尊敬他，所以称他为“姜太公”。
西周时期，盛行分封制，许多王子皇孙被分封出去之后，就以自己的封地作为“尊号”。
这也是非常常见的一件事情。
比如说战国时期最有名的变法强者——商鞅。
商鞅他老人家原本出身于卫国，是个没落贵族，据说还是国君的孩子，只不过因为母亲身份低微，所以商鞅也不怎么受待见。
这里，大家具体参考现在的一些“私生子”们。
司马迁在《史记·商君列传》中对商鞅很是同情，还特地称呼他为“公孙鞅”。
PS：按照礼乐制度规定，国君之子（妻子、妾室所生）称为“公子”，正妻所生的嫡长子被称为“太子”。
除了这些人之外，只要是国君的后代，就可以称为“公孙”。
春秋时期，随着各国宗室繁衍出来的后来越来越多，大家基本上都已经区分不出来了。
只要是沾亲带故，甚至是自称“沾亲带故”的人，都可以被叫做“公孙”。
后来公孙鞅被封到了商地，这才有了“商鞅”的称呼。
姬昌的十个儿子也是如此，他们真正的名字是：
长子姬考，次子姬发，三子姬鲜，四子姬旦，五子姬度，六子姬振铎，七子姬武，八子姬处，九子姬封，十子姬载。
虽然他们的名字看起来都挺奇怪的，但背后可都是有学问的。
先秦时期，姓和氏是分开存在的，并不是融合在一起的。
正所谓“姓别婚姻，氏别贵贱”。
“姓”表示母系社会的血脉，也就是你的母亲是谁；“氏”则是父系社会的产物，表明你的父亲。
由于周礼的规定，分封制社会形成了严格的“长幼尊卑”顺序。
长子一脉，次子一脉，以及三子一脉都是要区分开的。
其中如果有人混的比较好，还可以获得专属于自己的“氏”。
当然，那些不学无术的花花公子们也可以在家“啃老”，选择“有名无氏”。
现代人最大的误区就是秦始皇嬴政。
秦始皇是嬴姓赵氏，名叫政，相比于嬴政，他老人家肯定更希望别人叫他赵政。
因为赵氏代表他自己也是个有“氏”的人，是一件非常荣耀的事情。
要是当时有人叫他嬴政，估计他都想拿出刀来砍了那个人。
ps：现在电视剧中许多人称呼他为“嬴政”，简直就是个笑话。
还有后来著名的兵家鼻祖——孙膑。
其实他老人家叫孙伯灵，“膑”是膝盖骨的意思。
叫他“孙膑”和叫他“孙断腿”也没啥区别。
说完这些之后，我们再来聊一聊“伯邑考”。
“伯”是“老大”的意思，一般是在家中排行第一的人；“邑”是城池、城邑的意思，代表“封地”。
“考”是对死去父亲的尊称，也可以代指逝去的长辈。
解释完这三个字之后，大家应该明白了“伯邑考”绝对不是对一个“正常人”的称呼。
“姬考”去世比较早，但道德威望很高，而且他的旁系后人都很敬仰他，所以把他称为“考”也是情有可原。
但大家注意“伯邑考”这个名称是他死后，大家称呼他时的代称，可不是他生前的名字。
现在许多拍电视剧的导演们只为收视率，而不关心历史真相，所以闹出了许多笑话。
那些朝廷亲亲大臣们谈论什么太宗皇帝、汉武帝怎么怎么样，都是“未卜先知”的说法。
哪怕近代非常优秀的电视剧《康熙王朝》也不能免俗。
电视剧里孝庄太后自称“我孝庄……”，简直就让人没眼看。
要知道“孝庄”可是她死后，朝廷给她的追封，是一个尊号。
孝庄的名字是“大玉儿”，她本人还活着的时候，是绝对不可能出现孝庄这个称呼的。
而电视剧《封神传奇》中，周文王称呼自己还在世的儿子为“伯邑考”也让人有些贻笑大方。
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文献参考：《二十四史》《史记》《汉书》《后汉书》《战国策》《左传》《春秋》《吕氏春秋》等。
