天地人三才经营管理学-五行篇3：管理中的五行生克

五行学说认为，事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律。相生，含有互相滋生，促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克，像阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”

木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必长石，故土生金；金生水者，少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石而从润，故金生水；水生木者，因水润而能生，故水生木也。

木生火， 是因为木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 所以木生火。

火生土， 是因为火灼热， 所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。

土生金， 因为金需要隐藏在石里， 依附着山，浸润而生， 聚土成山, 有山必生石， 所以土生金。

金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽， 金靠水生，销锻金也可变为水， 所以金生水。

水生木，因为水温润而使树木生长出来， 所以水生木。

天地之性，众胜寡，故水胜火。精胜坚， 故火胜金。刚胜柔，故金胜木。专胜散，故木胜土。实胜虚， 故土胜水。

金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。（有矿的土地不长草）

木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱。

土克水，因为土能防水。（兵来将挡水来土掩）

水克火，因为火遇水便熄灭。

火克金，因为烈火能融化金属。

五行相生次序：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。水为太阴（冬），木为少阳（春），火为太阳（夏），金为少阴（秋）。土阴阳均衡居于火金之交。（按《月令》：土旺于夏秋之交以顺四时相生之序也。）因此我们能够发现，实际上五行相生，就是一年的轮回，也是一气的往来。

周易系辞中说：生生之谓易。生生就是事物生而又生，从最初的元始动力的开始，不断的产生新的事物，所以我们说天有好生之德，这种推动的事物产生发展的力量就是生。

所以生就是促进，增益，是推动能量的流动产生一气循环的根本力量。在生的基础上就产生了两个方向，也就是受生和脱耗。

以我为主体时，被别的五行生叫做受生，代表事物给予了我促进进益，为我提供了力量。比如我是木，对方是水，代表对方给我提供了能量，这种生我的力量叫做父母。

以我为主体时，去生别的五行叫做脱耗，代表我去给与别人力量，对别人产生帮助，对于我来说是消耗，比如我是木，对方是火，代表对方从我这里获取了能量，这种被我生的事物叫做子孙。

孙膑兵法中说：天地之理，至则反，盈则败，阴阳是也。代兴代废，四时是也。有胜有不胜，五行是也。

胜即是克，不胜即是被克。天地间万事万物，均有其所克制以及被克制的事物，这就是五行相克的道理。

五行相克次序：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。通过这个次序我们可以发现，按照五行相生的次序，每隔一位就产生了克。

为什么又隔一相克呢？因为相隔一位，生气就会过盛，需要有克制的力量来进行约束和制约。如同父母对于孩子不能一味的宠溺，还需要进行管教，所以要用克制的力量来进行抑制。

在克的基础上就产生了两个方向，也就是被制和克制。

以我为主体时，去克制别的五行，代表我的力量战胜了对方，可以把对方征服，对方对于我来说就是我所掌控的事物，也叫做妻财。比如我为火，对方为金，对方被我克服，征服，掌控。

以我为主体时，被别的五行克制，代表我遭受到了损害，侵犯，或者说我被别人所征服，所掌控，这种关系的五行也叫做官鬼。比如我是火，对方是水，我被对方所克制，所约束，所损害。

在这里我们要注意几个常见误区：

误区一：生是吉的、好的；克是凶的、坏的。

首先，生克不具有吉凶性质，当生而生则吉，不当生而生则凶；当克而克则吉，不当克而克则凶。

比如：父母教导孩子是克，但我们能解读为凶吗？显然不能。同样,法律不去约束公民，社会秩序就会混乱，老板不管理员工，企业就会溃败，但这些都是克。

五行的克，并不是大家电视剧里看到的算命先生张口闭口所说的"克夫"、"克妻"之类，这是对易经五行生克的错误解读、对传统文化的歪曲。

误区二：五行生克是固定的，任何时候都可以生，任何时候都可以克

其实不然，五行生克是有条件的，并不能随意的生或克，我们以水生木为例解释五行相生的条件：

水是木生存的必要条件，离开水，木就生长不了。那么水在任何情况下都能生木吗？举个例子，假如是广阔的沙漠中掉下来的一滴雨水，还没落下就被蒸发掉了，当然就不可能有足够的力量去生木了。

除了相生相克，五行之间还有相乘和相侮。“相乘”，就是说按照“五行相克”的次序发展过程中，克制太过太多了，有种趁机侵袭的意思；所谓“相侮”，就是说与相克次序相反的克制，即逆克，也就是反过来欺侮的意思，有种恃强凌弱的意思。比如说，原来的规律是木克土，土克水。当土特别旺盛的时候，就会乘水，也就是过度地压制水；同时，土还会反过来侮木，使木受到克制，即逆克：土克木。在现实生活中，如果土质过硬，就可以挡住河水的流动，让河水分流或者拦住河水不让它流动，过度地限制水的流动，这就是“相乘”；同时，土质过硬，就不适合植物的生长，与木产生相克，这就是“相侮”。

生、克、乘、侮是五行之间存在的四种关系。

强助弱、旺助衰叫生，比如资助山区的孩子。

生过伤己为乘，比如没钱了还要借钱资助别人。

强损弱，旺损衰叫克，比如欺负路边小孩。

反克为侮，比如欺负小孩，可这个小孩是个武术高手。

乘侮实际上是生克的特殊表现形式，一定条件下是可以互相转换的。

五行相乘：

土能生金，金多土变；土赖火生，火多土焦；

金能生水，水多金沉；金赖土生，土多金埋；

火能生土，土多火晦；火赖木生，木多火炽；

水能生木，木多水缩；水赖金生，金多水浊；

木能生火，火多木焚；木赖水生，水多木漂。

五行相侮：

金能克木，木多金缺；

火能生金，金多火熄；

水能克火，火多水干；

土能克水，水多土流；

木能克土，土多木折。

中国古人“五行学说”中所谓的金生水，水生木，所以金克木；木生火，火生土，所以木克土；土生金，金生水，所以土克水；水生木，木生火，所以水克火；火生土，土生金，所以火克金，就正是运用相生环中的“顺克”原理推导而出的。其中的 “金”、“木”、“水”、“火”、“土”，只不过是一种“代数”，我们千万不要被这种“名”所累，“名本无名”，我们完全可以用A、B、C、D、E替代它们。

譬如，中国俗语里所谓的“老虎吃鸡，鸡吃虫子，虫子咬棒，棒子打老虎”，其实所展示的(续致信网上一页内容)正是一个较为“规范”的“五行”相克环（只不过它只有“四行”，但道理一样）。其它如所谓的“石头、剪子、布”，“山外有山，天外有天”等，其实都是五行生克原理的运用。如果不懂得五行原理，你就永远理解不了；而且，所进行的所谓中国文化“本土研究”将永远只是浮在浅表、流于形式，永远找不到文化的“根”。

关于五行的生克关系，关键在于要搞懂“顺生”与“倒克”原理。五行间所谓的“相生”，是指某一因素越强盛，越有利于另一因素的成长；而所谓的“克”，则刚好相反，是指某一因素越减弱，越有利于另一因素的成长。这样，就可以推论出“顺克”与“倒生”两个重要原理：

（1）如果A系统生B系统，B系统生C系统，那么，A系统克C系统。这就是所谓的“顺克”原理。推理如下：因为A系统生B系统，B系统生C系统，那就是说，A系统越强盛，对B系统越好；B系统越强盛，对C系统越好。根据能量守恒定理，A系统、B系统、C系统三者作为一个小系统，它们各自的能量以及三者相加的大系统的总能量，在运动变化的过程中，必然是守恒的。于是，A系统越减弱，说明它把能量都贡献给了B系统的生长上，B系统就越强盛；B系统越强盛，就越有可能促成C系统的生长。这就等于是说，A系统越减弱，也必须减弱，才能促成B系统的滋长，只有B系统走向强盛，才能促成C系统的成长。由于A系统越强盛，说明从A系统到B系统的能量传递没有完成，并且存在着“时间滞延”，B系统不够强大，就不能促成C系统的壮大。所以，A系统越强盛，说明它不“愿意”把能量传递给B系统，C系统就不能滋长，于是可以推理出A系统“克”C系统。

（2）如果A系统克B系统，B系统克C系统，那么，C系统生A系统。这就是所谓的“倒生”原理。推理如下：因为A系统克B系统，B系统克C系统，那就是说C系统越强盛，B系统必将越弱，B系统越减弱，根据能量守恒定理，说明B系统已经把能量传递给了A系统，这样A系统必然越加强盛。这等于是说，C系统越强盛，那么，A系统亦必越强盛，于是可以推理出C系统“生”A系统。

中国五行学说揭示了管理的基本原理——相生相克原理。什么是相生相克原理？相生是指事物之间或事物内部各要素之间相互产生和相互促进的关系，相克是指事物之间或事物内部各要素之间相互抑制和相互约束的关系，相生相克原理即万事万物之间的互相联系及变化发展的原理，简称生克原理。

为什么说生克原理是管理的基本原理？其一，在管理中，事物内部各个部分和各个要素之间具有生克关系。例如，对于企业来说，如果不生产产品或提供服务，就无法销售给消费者，消费者无法实现使用价值，企业也不能获得利润，这就是生产、销售、利润之间的生克关系。其二，在管理中，事物与周围其他事物具有生克关系。例如，总经理与老婆吵架导致在工作中心情不好，没有正确地对待员工及他费尽心血研究的方案，使员工失去了积极性，这是外界事物对企业管理的生克关系。其三，企业是整体、家庭是整体、国家是整体，乃至整个世界都是一个具有生克关系的整体。例如，一个错误的战略决策导致组织的发展方向错误，结果到了不可挽回的地步，这就是部分与整体之间的生克关系。

由于万事万物之间的生克关系，管理似乎变得很复杂、很难，令人捉摸不透、难以适从。但是如果能够利用五行管理学的基本原理进行分析，搞清楚管理对象、管理方法、管理观念之间以及管理各要素之间相互促进或相互制约的关系，就能拨开层层迷雾，发现事物的本质，从根本上解决管理问题。

怎样才能利用好生克原理做好管理呢？首先，要以认真的态度和科学的精神承认事物之间客观的、必然的、本质的生克关系，如果否认客观规律，就无法根据客观规律进行管理。其次，要正确地把握管理中的生克关系，提高预见性，利用预防管理法进行管理，如果把事物之间的关系分析错了，再充分的准备都无济于事，管理肯定要出问题。最后，必须建立整体思维模型，从整体上把握管理，从整体上看待事情，才不至陷入局部的陷阱而忽视整体的发展。

不过在具体运用的过程中，即在建立五行分析模型前，必须搞清楚这样几点：

一是五行分析模型的建立，关键在于要找准“相生”环。找准了相生环，就可以运用“顺克”原理，顺利地建立“相克”环，建立系统内部各因素间的相生相克关系。

二是找“相生”环时要特别注意的是，不能违背逻辑上的“同一律”，即在同一思维过程中，所使用的每一个概念或判断都必须要有其确定的内容，不能“偷换概念”、“转移论题”或者是“偷换论题”等。这是因为，相生环直接决定着相克环，如果在找相生环时违背“同一律”，那么，就会在相克环中出现违反“矛盾律”或者“排中律”等的逻辑错误，如在相克环中可能既出现A克B，又出现A不克B；或者是A既克B又克C等情况。这样相克环就不准确、不科学了。

三是要懂得“相生”和“相克”本质上的区别。所谓“相克”是指相互克制，可以看成是我们在上卷有关章节中阐述过的一种“双向性行为”，即某一因素越强盛对另一因素越是不利；反之，则越是有利。同时，被“克”制的那一个因素，如果变得强盛了，也会对“克”它的那一个因素，进行反“克”。这就是古代五行家们所说的“回头克”现象。这与“相生”是完全不同的概念。“相生”可以看作是一种“单向性行为”，即某一因素越强大对另一因素越是有利；而被“生”的那一个因素越强大，对“生”它的那一个因素却是完全不利的。因为被“生”的那一个因素越是强大，“生”它的那一个因素就越是需要贡献出更多的能量，进而自己的“能量”就越是实际上也已经被削弱了。所以在“相生”环里是不可能有“回头生”现象出现的。这就是“相生”与“相克”之间的根本区别所在。这些都是我们在分析五行生克问题时要特别注意的地方。

既然五行思维模式等已经沉淀成了我们的“文化”，正是包括“五行”在内的这些“文化理念”造就了我们的社会，塑造了我们的心理和行为，那么，我们还有必要去创设新的解释框架与分析模型吗？

——这也是我们学习传统文化的意义所在！

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引用文章：

范一智：“五行说”与现代管理。毕建国：五行管理模式。易学小白笔记：基础知识第3讲 五行生克乘侮与五行旺衰。

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