火雷噬嗑21 doc
易经第二十一卦火雷噬嗑 【王明光互卦与变卦】 21 火雷噬嗑上离下震。 互卦39 水山蹇。 初九变卦为 35 火地晋。 六二变卦为 38 火泽睽。 六三变卦为 30 离为火。 九四变卦为 27 山雷颐。 六五变卦为 25 天雷无妄。 上九变卦为 51 震为雷。 【香港启福阁详解六十四卦】 易经第二十一卦火雷噬嗑上离下震。 噬嗑亨。利用狱。 〖释〗离上震下卦名称作“火雷噬嗑”。“序卦传”说“可观而后有所合故受之以噬嗑嗑者合也。”能够使人人仰慕才能巩固领导中心产生向心力促成团结。 “噬”是咬“嗑”是上颚与下颚合拢“噬嗑”是上下颚咬合将吃的东西咬碎的意思。噬嗑卦是在上下颚中间加了一个阳爻成为咬合咀嚼的形象所以才这样命名。 这一卦的占断是亨通。凡事不能亨通必然中间有障碍如果将中间的障碍咬碎当然就亨通了。这一含意象徵刑罚刑罚就是要铲除构成障碍的不良份子。 下卦“震”是雷上卦“离”是明以雷霆万钧的威势足以明察秋毫的光明象徵刑罚必须具备的条件。因而刑罚必须公正。这一卦的主体“六五”柔爻刚位在外卦的中位象徵刚柔兼备具备威吓明察适中的条件所以有利于执行刑罚。
噬嗑亨。利用狱。 〖释〗噬嗑卦亨通。有利于听讼治狱。 彖曰颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨刚柔分动而明。雷电合而章。柔得中而上行。虽不当位利用狱也。 〖释〗口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通刚柔分开交错行动光明。雷声闪电合在一起威力显明。柔顺占据中位向上运行虽然位置不当但有利于听讼治狱。 象曰雷电噬嗑。先王以明罚敕法。 〖释〗雷电合在一起就是噬嗑卦。先王从中受到启示彰明刑罚端正法律。 初九屦校灭趾无咎。 象曰履校灭趾不行也。 〖释〗“屦”即履“校”是枷。“屦校”是穿在脚上的刑具“灭”是伤害的意思。 “初九”相当于刑罚的开始罪行不严重刑罚也轻所以祇罚带脚镣伤到脚趾。受到罚为什么说“无咎”“系辞传”解释说“小的惩罚使人戒惧不敢犯大恶对小人物来说这就是福。 ”亦即 恶行应及早制止 以免扩大 就可以避免灾祸。 “象传”说“不行也”是指不再犯的意思。 这一爻说明对小罪要加以惩罚以免蔓衍成大恶。 六二噬肤灭鼻无咎。 象曰噬肤灭鼻乘刚也。 〖释〗“肤”是柔软的肉例如将柔软的肉盛在鼎中的祭品称“肤鼎”。“灭”是浸没的意思。 “六二”阴爻阴位得正在下卦中位因而裁判公正刑罚适切处置罪犯就像咬柔软的肉那样容易。
在“六二”的下方是刚强的“初九”犯错如果不给以相当重的惩罚将收不到惩诫的效果。所以刑罚像咬到自己的鼻子没入肉中那样深也不会有错。 这一爻说明重罚主义。 六三噬腊肉遇毒小吝无咎。 象曰遇毒位不当也。 〖释〗“腊肉”是将小动物连骨头风乾坚硬的肉乾相当于今天的的腊肉。“毒”是味浓的意思。 “六三”阴爻柔弱不在中位又阴爻阳位不正所以“象传”说“位不当”。象徵优柔寡断裁判不能公正适切的顺利进行就像咬坚硬又味道浓烈的乾肉困难不易下咽会有小的挫折。但经过咬碎之后就能排除障碍最后还是不会有过失。 这一爻说明刑罚须排除挫折。 九四噬乾胏得金矢利艰贞吉。 象曰利艰贞吉未光也。 〖释〗“胏”是有肉的骨头“乾胏”比“腊肉”还要坚硬。“九四”接近君位相当于断狱的大臣而且卦已经过了一半罪恶扩大必须施以严刑当然反抗也加强所以用咬“乾胏”来比拟。在这种困难的状况下必须像金属一般刚强像箭一般正直坚守正道最后才会吉祥。“九四”阳爻刚毅又在象徵明的离卦中刚而明就难免过分果断因而必须警惕不可轻率。“九四”又刚爻在阴位容易动感情因而以固守正道告诫。
在这一卦中这是最好的一爻但却以“艰贞”为条件并不完全顺利。所以“象传”说“未光也”。 这一爻强调刑罚的困难必须冷静果断坚守正道不可轻率。 六五噬乾肉得黄金贞厉无咎。 象曰贞厉无咎得当也。 〖释〗“乾肉”又比较柔软容易咬。“六五”阴爻柔顺位于外卦至尊的中位是以君权刑罚又能适中自然容易使人信服所以用“噬乾肉”比拟。又“黄”是土的颜色土在五行的中央黄色代表中央以象徵中庸。“金”象徵刚强指“九四”亦即裁决能够适中又有刚毅的“九四”辅佐。不过刑罚毕竟是不得已的手段所以必须坚守正道而且谨慎用刑才不会发生过错。“象传”说这是由于运用得当所以才会“无咎”。 这一爻说明刑罚为不得已的手段必须刚柔并济中而且正。 上九何校灭耳凶。 象曰何校灭耳聪不明也。 〖释〗“何”同荷负荷的意思。“灭”是伤亡。“聪”是听觉敏锐。 “上九”已达到刑罚的极限 罪大恶极 正如“系辞传”所说“累积的恶行已经不可掩饰罪状的重大已经不可能消解。”所以说颈上带枷锁磨伤了耳朵占断凶险。“象传”说这是由于平时不听忠告终于犯了大错。
这一爻告诫犯罪到了氾滥的程度必然凶险。 〖卦意〗 噬嗑卦阐释刑罚的原则。法治是政治的根本为排除障碍保障善良建立及保持秩序往往不得不采取不得已的刑罚手段。罪恶必须及早加以阻止以防止蔓延。应当采重罚主义以“小惩大戒”。刑罚为不得已的手段难免使人犹豫遭遇挫折然而却又不能不刑罚所以必须中庸正直明察果断刚柔并济坚持原则公正执行。否则一旦氾滥就不可收拾了 〖六爻占卜〗火雷噬嗑上离下震中存坎艮为日月之明主人有智有力亦为日月之象。然噬者啮也嗑者合也凡物之间啮而合君子则为噬嗑之象又主官非争讼之事。 噬嗑者啮也卦内财官父兄子俱全不须寻伏。 【河洛理数岁运六十四卦诀】 易经第二十一卦噬嗑卦 总诀亨利用狱。 象曰雷电噬嗑。先王以明罚敕法。 用狱法当明谋为好进程。老椿生茂叶蛇走一边荣。 自是嫦娥宫里人桂花分得一枝春。化工不负辛勤业蓝绶归来喜气新。 初爻诀履校灭趾无咎。 象曰履校灭趾不行也。 举步多艰阻功名路未通。玉逢良匠琢花发待春风。 人倚楼事多忧。淡然退步事始坚牢。 防失于未兆千里勿迟延。小失不知改因循致大愆。
二爻诀噬肤灭鼻无咎。 象曰噬肤灭鼻承刚也。 内外相牵引门中暗昧生。切须宜谨戒方可保安宁。 雨过佳人正折桃花残冷落大劬劳。日前别有一春景望断佳音渐渐高。 进亦难兮退亦难登车上马亦盘桓。他时若得风云便稳泛扁舟恣往还。 三爻诀噬腊肉遇毒。小吝无咎。 象曰遇毒位不当也。 峻岭车行去甚难崎岖千里谩空还。先防小吝忧心悔后已迍邅在即间。 有事暗中闻疑虑浑无实。转眼黑云收拥蔽扶桑日。 四爻诀噬干胏得金矢利艰贞吉。 象曰利艰贞吉未光也。 刑狱事难明先防群小人。若无坚实德安得事和平。 弓开矢方射一箭中孤鸿。触目天边手鸡鸣福自隆。 始虽难终容易。箭入云中吉无不利。 五爻诀噬干肉得黄金贞厉无咎。 象曰贞厉无咎得当也。 逞逞夜逐阳兔走遂克先难后易身。金地获成生德泽回头满地掷金珠。 守正除奸佞他人自服辜。常怀危惧志怨咎自然无。 珠在掌空劳攘。人事合同自然稳当。 上爻诀何校灭耳凶。 象曰何校灭耳聪不明也。 灭耳何繇致多因耳不聪。不能依劝戒更有灭贞凶。 遇凶不哭悉来却笑。巨浪轻舟前途可到。 枕边忧门里闹。意结勾连心神颠倒。
【南怀瑾、徐芹庭白话易经】 第二十一卦《噬嗑卦》 噬嗑亨利用狱。 〖白话〗《噬磕卦》象征咬合亨通无阻有利于使用刑法。 《象》曰雷电噬磕先王以明罚赤法。 〖白话〗 《象辞》说 《噬磕卦》的卦象是震雷下离火上为雷电交击之表象。雷电交击就像咬合一样雷有威慑力电能放光明古代帝王效法这一现象明其刑法正其法令。 初九屦校灭趾无咎。 〖白话〗初九足戴脚镣断掉了脚趾头不会有施刑过重的祸患。 《象》曰“屦校灭趾”不行也。 〖白话〗《象辞》说“足戴脚镣断掉了脚趾头”受到警戒不至于旧罪重犯。 六二噬肤灭鼻无咎。 〖白话〗六二施刑伤及犯人的皮肤。即使毁掉犯人的鼻子也不会有施刑过重的祸患上。 《象》曰“噬肤灭鼻”乘刚也。 〖白话〗《象辞》说“施刑伤及犯人的皮肤。毁掉犯人的鼻子”这是因为必须用重刑使罪犯屈服。六三噬腊肉遇毒小吝无咎。 〖白话〗六三实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利但这不过是稍有憾恨还不至于有祸害。 《象》曰“遇毒”位不当也。 〖白话〗《象辞》说“实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利”这是因为六三爻居位不正当的缘故。
九四噬干子得金矢利艰贞吉。 〖白话〗九四实施刑法像咬带骨头的肉那样困难但因具有金箭般的刚直品德因此有利于在艰难中坚守正道其结果是吉利的。 《象》曰“利艰贞吉”未光也。 〖白话〗《象辞》说“有利于在艰难中坚守正道其结果是吉利的”法治应该继续发扬光大。 六五噬干肉得黄金贞厉无咎。 〖白话〗六五实施刑法像吃干硬的肉脯那样艰难但它具有黄金般的刚坚中和的品质。所以只要坚守正道防备凶险便无祸害。 《象》曰“贞厉无咎”得当也。 〖白话〗《象辞》说“只要坚守正道防备凶险便无祸害”这是因为实施刑法得当的缘故。 上九何校灭耳凶。 〖白话〗上九肩负重枷遭受严惩失掉耳朵有凶险。 《象》曰“何校灭耳”聪不明也。 〖白话〗《象辞》说“肩负重枷遭受严惩失掉耳朵”这是因为不听劝告不能改恶从善太不聪明了结果受了这样的重刑。 【刘大钧、林忠军周易古经白话解】 噬嗑二十一 经文 噬嗑①亨利用狱②。 初九屦校灭趾③无咎。 六二噬肤火鼻④无咎。 六三噬腊肉遇毒小吝⑤无咎。 九四噬乾胏得金矢利艰贞⑥吉。 六五噬乾肉得黄金贞厉⑦无咎。
上九何校灭耳⑧凶。 注释 ①噬嗑shìhé卦名。有咬合之意。以齿咬物为“噬”合口为“嗑”“噬嗑”即为齿咬物合口咀嚼。以象征刑罚 ②利用狱适合于处理刑狱之事。狱刑狱。 ③屦校灭趾刑具加于足上而遮没了脚趾。屦即履。此指加在足上。校古代木制刑具的通称加于颈称“枷”加于手称“梏”加于足称“桎”。灭遮没。 ④噬肤灭鼻吃肉而掩其鼻。噬吃。肤肉。一般指柔软、肥美之肉古代将此肉放在鼎中作为祭叫“肤鼎”。 ⑤噬腊肉遇毒小吝吃干肉中毒小有不适。腊干肉。古礼有“腊人”专掌制作干肉。 ⑥噬乾胏得金矢利艰贞吃带骨肉干遇到铜制箭头这预示着宜于艰难中守正。乾干。zǐ肉中有骨。金即铜。 ⑦噬乾肉得黄金贞厉吃肉干而咬出黄铜来占之则有危厉。贞占。厉危厉。 ⑧何校灭耳脖子上负荷着遮没耳朵的木枷。何即荷、载。校此指刑具中的枷。 今译 噬嗑亨通宜于处理刑狱之事。 初九刑具遮没了脚趾无灾。 六二吃肉掩没鼻子无灾。 六三吃干肉中毒小有不适但无灾。 九四吃带骨肉干遇到铜箭头。宜于艰难中守正则吉利。 六五吃肉干得到黄铜占之有危厉无灾。
上九荷带遮灭耳朵的木枷。凶。 【香港妈祖文化网图解易经】 易经第二十一卦、离上震下、火雷噬嗑。 噬嗑亨。利用狱。 译文噬嗑卦火得木生电闪雷鸣。喫而合之嚼碎口中之物有口福。噬嗑卦具有亨通的德性且利于利用刑罚断决狱情除暴安民。离为体财官旺震为用失脱破耗。 大象这一卦的卦象是张大口上下颚相对加了一个阳爻成为咬合咀嚼的形象所以命名为《噬嗑》。上唇与下唇间有物必须咬断方能合襱乃诸事被阻务必去除方可成功。 初九履校灭趾无咎。 译文犯了刑法脚镣遮盖了脚趾但没有什么危险。 启示惩小恶以戒大恶防患于未然。 六二噬肤灭鼻无咎。 译文噬啃了皮肤断灭了鼻子但没有什么灾咎的。 启示适当时勇于实行严刑峻罚。 六三噬腊肉遇毒小吝无咎。 译文噬啃腊肉不幸中了毒虽遇到了小麻烦但没有大的灾咎。 启示坚决排除障碍。 九四噬乾胏得金矢利艰贞吉。 译文噬啃干肉得到铜箭头。在艰难的危境中贞正自守是会有好结果的。 启示坚守正道果断刚强。 六五噬乾肉得黄金贞厉无咎。 译文噬啃干肉性格中正不偏尽管环境艰苦但只要贞正自守提高警惕是不会有什么灾咎的。 启示运用刑罚要讲求策略刚柔并济。 上九何校灭耳凶。 译文担负着的刑具遮灭了耳...
