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业力是怎么形成的?

业力是佛教的术语,这个业力是有善业也是有恶业的,这都是和自己的行为有很大关系的,关乎自己的未来的命运,所以我们一定要好好的去做善事行善业。下面就一起来看看佛教中业力是什么吧!

佛教之中业力是什么?

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在佛教之中,有“业力”这一概念,因此,也有“消业”这一说法,众生之所以有因果报应,其实都是从“业”而,因此,所谓的修行,从某种角度上说,就是在“消业”,等“业”消完了,也就是脱离苦海,觉悟成佛了。

那么,佛教之中,“业力”是什么?如何理解呢

其实所谓的“业力”,我个人的看法是,“我”曾经有意或无意的起心动念和行为所造成的“业”,这也是佛教之中所说的,行善有“善业”,作恶有“恶业”,而佛教之中,所说的报应,其实就是从“业力”而来,也就是说,人们之所有“善恶”的报应,其实都是因为有“业力”,换句话说,正是因为有“业力”的存在,才会有因果,才有轮回。

但我们在以前文章中,曾讨论过“轮回”是不真实的,因此,也并不存在“业力”的承载,因为“你”的本身是“方生方灭”,今生的“你”只是由过去的“你”和“你所产生的业”推动到此,而“业力”就在推你的那一刻之后已经消失不存在了。

因此,“业力”的本身也是虚幻不实的,也就是说,“业务”也跟“轮回”一样,都是因为众生的“无明”才产生的,但这个“业力”并非是轮回之中的推动力,换句话说,所谓的“轮回”并不是说真的有一种外来的力量,去推动、去牵引,让我们生生世世不断轮转,不得解脱。而是说,在“无明”、“爱”和“取”等烦恼的驱使下,我们一直执著于“我”“法”(万事万物),跟着跑,粘着不放,形成了“行和有”这两种业道(就是倾向),继而“识、名色、六入、触、受、生、老死”七苦聚集,以致生死轮转,不得出离。

佛教之中业力是什么?

所以,在佛教之中,“业力”,更着重于说明“缘起”的道理。 佛教虽然强调“性空”,但是坚决反对虚无主义。 佛教认为一切诸法的因缘和合,都有因果规律的制约。

所谓的“ 业力”,从更大的范围来说,可以泛指整个世界的总体的因果规律,而在佛教中主要是研究众生的因果规律。 “业”这一概念在俗语中,也称之为“业障”等,强调的是众生的身、口、意三方面的行为。 力,按照物理学的解释,是物质间的相互作用。 佛教的“业力”,可以说是指众生身、口、意三方面行为的作用。

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因此,身、口两者的活动,可以叫做行为,再加上意(起心动念)的作用,最终促使了“业力”的产生,但是,这个“业力”之所以存在,其最终是由于众生“无明”的原因导致。也就是说,众生一旦不再执于诸相,那么,也就无所谓“无明”与“业力”了。

佛教之中业力是什么?

以上文章就是对佛教中业力是什么的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。就是在生活中不管是学不学佛,我们都要有一个善心的,千万不要做恶事情,这样是比较好的。