（命理经典）《增补太微赋》注解
增补太微赋
（注：《增补太微赋》在《太微赋》的基础上增添、补充一些口诀，这些口诀多为提纲挈领式的断语，可作论命时的思路指引。此文收录于《紫微斗数全书》。《紫微斗数全书》据说由生活于五代至北宋初年的陈希夷所著，后经明代理学家罗洪先整理并刊行。）
前后两凶神为两邻，加会尚可撑持，同室与谋，最难提防。片火焚天马，重羊逐禄存。劫空亲戚无常，权禄行藏靡定。君子哉魁钺，小人哉羊铃。凶不皆凶，吉无纯吉。（注：命宫前后两宫（即兄弟宫和父母宫）若有凶星夹拱，命宫如有吉星加会，尚能顶得住。若凶星入命，最难提防其凶性。天马星若与火星或铃星同宫，奔波劳碌。禄存为擎羊和陀罗所夹，求禄不易。地劫、地空若入于六亲宫，六亲情薄。化权若于化禄相遇，行藏不定。天魁、天钺象征君子，擎羊、铃星有如小人。凶星不全然是凶，吉星也不纯然是吉。）
主强宾弱可保无虞，主弱宾强凶危立见。主宾得失两相宜，运限命身当互见。身命最嫌羊陀七杀，遇之未免为凶。二限甚忌贪破巨廉，逢之定然作祸。命运魁昌常得贵，限逢紫府定财多。（注：主星为主，辅星为弱；强宫为主，弱宫为宾；本命盘为主，大限盘和流年盘为宾。主强宾弱，可保无虞；主弱宾强，凶危立见。主宾强弱相当，可以互相制衡。行限、命宫、身宫应该互相参照。身宫、命宫最怕见擎羊、陀罗和七杀，遇之未免为凶。大限、小限非常怕见贪狼、破军、巨门、廉贞，逢之定然作祸。行限若遇天魁、文昌之类吉星，常得贵显。行限若逢紫微、天府，必定多财。）
凡观女人之命，先观夫子二宫。若值杀星，定三嫁而心不足，或逢羊孛，虽啼哭而泪不干。若观男命始以福财为主，再审迁移何如。
二限相因，吉凶同断。（注：凡是看女命，先看夫妻宫和子女宫。此两宫若是逢遇凶煞之星，必定三嫁而心不足，若是逢遇擎羊和桃花星，虽啼哭而泪不干。孛为月孛，是果老星宗或七政四余的星曜，紫微斗数无此星曜。在果老星宗中，月孛属于淫乱之星，而在紫微斗数中，有此性质的星曜是带水的桃花星，故在注解中以桃花星来代替。若是看男命，先以福德宫和财帛宫为主，然后察看迁移宫。大限、小限亦依此来论，吉凶亦依此来断。）
限逢吉曜，平生动用和谐；命坐凶乡，一世求谋龃龉。廉禄临身，女得纯阴贞洁之德；同梁守命，男得阳纯中正之心。君子命中亦有羊陀火铃，小人命内岂无科禄权星？要看得垣失垣，专论入庙失庙。（注：行限若逢吉星，平生动用和谐；命遇凶星，一世求谋难遂。廉贞、化禄或禄存入命，女有纯净贞洁之德。天同、天梁守命，男有阳和中正之心。君子命内亦有擎羊、陀罗、火星、铃星，小人命内亦有化科、化禄、化权。关键要看星曜究竟是得垣还是失垣，是入庙还是失庙。）
若论小儿，详推童限。小儿命坐凶乡，二五岁必然夭折。更有限逢恶杀，五七岁必主灾亡。（注：若是看小孩子的命盘，要详细推算童限。命宫若遇凶星，二岁和五岁必然有夭折之忧。若是行限逢凶煞之星，五岁和七岁必然有灾亡之患。）
文昌文曲天魁秀，不读诗书也可人。多学少成，只为擎羊逢劫杀；为人好讼，盖因太岁遇官符。（注：文昌、文曲、天魁为秀气之星，得此类星曜入命，纵然不读诗书，也比较有文人气质。多学少成，是因为擎羊逢遇地劫、七杀。为人好讼，是因为太岁逢遇官符。）
命之理微，熟察星辰之变化；数之理远，细详格局之兴衰。北极加凶杀，为道为僧；羊陀遇恶星，为奴为仆。（注：命数的理据幽微深远，需要深入观察星曜的变动情况，也需要详细推论格局的变化情况。紫微逢凶星，为道为僧。擎羊、陀罗本凶，若再遇凶星，为奴为仆。）
如武破廉贪，固深谋而贵显；加羊陀空劫，反小志以孤寒。限辅星旺，限虽弱而不弱；命临吉地，命虽凶而不凶。断桥截路大小难行，卯酉二空聪明发福。（注：若是武曲、破军、廉贞、贪狼守命，为人深谋远虑，能得贵显。若再遇擎羊、陀罗、地空、地劫，反而志气短狭，为孤独贫寒之人。行限至某宫，若是宫内星曜庙旺，则所行之限即使为弱宫，也能发挥大作用。行限逢吉星，即使命局凶险，也能逢凶化吉。若是行限逢空亡、截路空亡等空亡之星，则无论是大限逢之，还是小限逢之，都寸步难行。不过，若是卯宫、酉宫逢空亡，则为人聪明，能得福禄。）
命身遇紫府，迭积金银；二主逢劫空，衣食不足。谋而不遂，命限遇入擎羊。东作西成，限身遭逢辅相。科权禄拱，定为攀桂之高人，空劫羊铃，作九流之术士。（注：命宫、身宫逢紫微、天府，堆金积玉。命宫、身宫逢地劫、地空，衣食不足。命宫或行限遇擎羊，谋为不遂。行限或身宫逢左辅、天相，东作西成。化科、化权、化禄拱夹命宫，定能科举登第。地空、地劫、擎羊、陀罗拱夹命宫，为三教九流之术士。）
情怀畅舒，昌曲命身；诡诈浮虚，羊陀陷地。天机天梁擎羊会，早有刑而晚见孤。贪狼武曲廉贞逢，少受贫而后享福。此皆斗数之奥妙，学者宜熟思之。（注：文昌、文曲入命宫、身宫，情怀舒畅。擎羊、陀罗落陷于命宫、身宫，诡诈虚浮。天机、天梁、擎羊会聚于命宫、身宫，早刑而晚孤。贪狼、武曲、廉贞相逢于命宫、身宫，少贫后福。以上这些都是斗数的奥妙之处，学习者最好先熟读之，然后加以思考，以便可以达至融会贯通的境地。）
