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山附于地,不利有攸往

剥:不利有攸往。

【注释】剥:剥落。不利有攸往:不利于有所前往。

《彖》曰:剥,剥也。柔变刚也。“不利有攸往”,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。

【注释】剥也:阳气被阴气剥落。柔变刚也:阴柔之气改变了阳刚之气。小人长也:小人之势得到了增长。顺而止之:下卦为坤卦,象征着柔顺,上卦为艮卦,象征着抑止,以柔顺之德而处于抑止的局势中。观象也:这是观察剥卦的卦象所得出的结果。君子尚消息盈虚,天行也:君子崇尚阴阳消息盈虚,这是天道运行的规律。

《象》曰:山附于地,剥。上以厚下安宅。

【注释】山附于地,剥:大山依附于大地上,象征着剥落。上以厚下安宅:君上观此卦象,能够厚待下民而安稳其宅第。

剥卦的下卦是坤卦,上卦是艮卦,其数学模型表达式为

=\begin{} Q_7 \\ N_8 \\ \end{} =\begin{} q_S(1) \\ q_G(2) \\ q_D(2) \\ n_S(2) \\ n_G(2) \\ n_D(2) \\ \end{}

从整个卦象来看,下卦的坤卦代表人所处的内部空间,内部空间可竞争资源不足,人们缺乏凝聚力,支撑内部空间向上发展的动能不足,处于下行的发展态势中。上卦的艮卦代表人们所处的全局空间,全局空间同样可竞争资源、凝聚力都,支撑全局空间向上发展的动能充足,处于上行的发展态势中,但却无法有效地转化为可竞争资源。

在这样的局势空间中,人们无利可逐,利益格局已定导致贫富差距的扩大会引发人们的不满,威胁到社会秩序的稳定,导致凶险。全局空间和内部空间的当权者致力于遏止只为一己私利投机钻营、压迫剥削民众的小人,厚待下民而使其能够安稳宅第,让更多的利益向下层民众倾斜。

初六(n_D(2)态势):剥床以足,蔑贞凶。

《象》曰:“剥床以足”,以灭下也。

【注释】剥床以足:床的四足剥落。蔑贞凶:蔑,使变得微小。使坚守正道、辛勤劳作的人们获利越来越少,变得更加微小,凶险。灭下:毁灭下面支撑稳定的床足。

剥卦_山地剥卦感情_山地剥卦感情

初六是内部空间基底维的离散态。这意味着内部空间可竞争资源匮乏,人们无利可逐。这使得坚持正道、辛勤劳作的人们获利越来越少,变得更加微小。贫富差距的扩大,引发的阶层利益冲突,危害社会稳定的基础,就像床的四足被剥落一样,是十分凶险的事情。

六二(n_G(2)态势):剥床以辨,蔑贞凶。

《象》曰:“剥床以辨”,未有与也。

【注释】剥床以辨:辨,床足和床身区分之处。床足和床身连接之处剥落。蔑贞凶:蔑,使变得微小。使坚守正道、辛勤劳作的人们获利越来越少,变得更加微小,凶险。未有与也:与,与合。不能相互与合。

六二是内部空间结构维的离散态。这意味着内部空间人们缺乏凝聚力,人们会因为利益分配的不平衡产生矛盾冲突,就如床足和床身的连接之处剥落一样,不能相互与合。这使得坚持正道的力量变得越来越微小,尤其是底层的民众和既得利益者人心背离,会危害社会秩序的稳定,是十分凶险的事情。

六三(n_S(2)态势):剥之,无咎。

《象》曰:“剥之无咎”,失上下也。

【注释】剥之,无咎:剥落上九的阳刚之气,没有过错。失上下也:失去上下的支持。

山地剥卦感情_剥卦_山地剥卦感情

六三是内部空间趋势维的离散态。这意味着支撑内部空间向上发展的动能不足,处于下行的发展态势中。但六三与上九阴阳相应,内部空间的力量通过剥落上九的动能(阳刚之气),使向上发展的动能转化为可以被利用的资源,维持内部空间的发展,没有过错。但这样做会损害来自内部空间和全局空间既得利益者的利益,因此失去上下的支持。

六四(q_D(2)态势):剥床以肤,凶。

《象》曰:“剥床以肤”,切近灾也。

【注释】剥床以肤,凶险:肤,床的席面。剥落床的席面,凶险。切近灾也:灾难已几近来临。

六四是全局空间基底维的离散态。这意味着全局空间可竞争资源匮乏,人们无利可逐,利益格局的固化,贫富差距的扩大,会引发社会秩序动荡,就像床的席面剥落,使人无法坐卧,这是十分凶险的事情,灾难已几近来临。

六五(q_G(2)态势):贯鱼以宫人宠,无不利。

《象》曰:“以宫人宠”,终无尤也。

【注释】贯鱼以宫人宠:贯鱼,鱼贯而入的样子。鱼贯而入以宫人的身份承受君主的恩宠。无不利:没有什么不利的事情。终无尤也:最终没有忧患过失。

剥卦_山地剥卦感情_山地剥卦感情

六五是全局空间结构维的离散态。这意味着全局空间人们缺乏凝聚力,人心背离,人们会因为利益分配的不平衡产生矛盾冲突,引发社会危机。这种景象让全局空间的当权者意识到问题的严重性,推动解决那些因为利益被蚕食、失去家园和工作的民众的生存问题,增加社会的就业渠道,解决民众安身立命的切身问题,民众就如鱼贯而入一样以宫人的身份受宠于君主,从而缓解社会危机,这样做没有什么不利的事情,会赢得民众的信任,最终没有忧患过失。

上九(q_S(1)态势):硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

《象》曰:“君子得舆”,民所载也。“小人剥庐”,终不可用也。

【注释】硕果不食:有硕果累累,但陈放在仓库中无人食用。君子得舆:君子得到出行的大车。小人剥庐:小人行剥削压榨之事,使民众连遮风避雨的房子也没有了。民所载也:民之所承载。终不可用:小人之道最终不能被使用。

山地剥卦感情_剥卦_山地剥卦感情

上九是全局空间趋势维的同一态。这意味着支撑全局空间向上发展的动能强劲,处于上行的发展态势中。全局空间虽然发展动能强劲,处于上行的发展态势中,但这些动能转化成的资源更多地落到了既得利益者手中,他们利用手中的权力、财富等优势,能够更快获得更多的财富,硕果累累,却堆积在仓库中无人食用。

君子得到了出行的豪华大车,这是民众所承载的缘故,而对民众的不断剥削,会使全局空间当权者失去执政的基础。出于自私的本性,唯利是图的小人不断对民众进行剥削,民众连遮身避雨的房子也失去了。这说明只为一己私利的小人之道不可用,从而坚定全局空间当权者遏止小人之道的意志,让更多的利益向底层民众倾斜。