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奇门遁甲取象直读三奇六仪81个格局 (二)

贵神三奇_三奇六仪

【乙】字:

『乙』者,万事/万物的副总神经,即具引导性的,万事/万物的颈项。古云:唯马首是瞻,此指介于两个物体之间;对于一物一太极,主导事物的灵魂,是『甲』;但主导其趋向动态的,是『乙』。

由此『乙』太极一化所赋,是次于『甲』主的动态副总,所以未明的涵义还在于:他是一个副主中枢,在万物的外部,是颈项;在万物内部,是中枢神经。所以你可知,诸葛亮在《千金诀》中归纳——『乙』在战争中是副将,在国体中为政院,在人体中是肩项,在家宅中为柱梁,在人文中为教化,在农业中为苗木……

【乙+戊】

《本旨描述》:一个谋望加于一个主体。

注:本身无吉凶可谓。

但是一旦入卦进宫,有星、门之会、括,此格变为星用之魂。吉星会之,为吉之所用;凶星会之,成凶心之所怀__谋得一个价值主体,不论是地位、田宅还是金钱。

咎其本旨__谋篡为函;而辨其吉凶__当会其星;别其成败__应观其门。

值得一提,此乙戊与戊乙有所不同,区别在哪?谁在上谁在下。

戊上乙下,大局在上位,谋求居次,是有德之谋;乙上戊下,谋不顾大局,故见谋篡成份。

抽象【乙+戊】:阴谋中

【乙+乙】

《本旨描述》:一个谋望向另一个谋望伸手,不是与虎谋皮,就是与龙谋衣,哈哈哈。此互谋之间,就像两个穷人互相借钱,根本没有周旋余地,唯有索望空空。故书云:不宜求谋、只可安分守身。

抽象【乙+乙】:镜花水月之想

【乙+丙】--谋望获准

《本旨描述》:一个谋望,获得话语权,在于乙谋所遂。主一种谋望得到认可,籍此之谋望得权,弦外之音,意志逢源,谋得话语权者即为得“官”。

得“官”,吉星用之,为得官;凶星用之,为女得夫_涉第三男。

抽象【乙+丙】:日月辅照之象,人谋天助之仪,动升格

【乙+丁】

《本旨描述》:一个谋望,加临一个养神的灵息为基,所以是文信吉至,此氛围内主百事可为。另外,乙上丁下,二阴不悖,成为奇仪共佐;当所谋在隐私信息支持下,成知彼知己,百战不殆。

另外,本身乙为所谋,所谋本应有惑,而六丁私灵坐基给予不惑,她打破了规则,故六丁涉乙谋,就属一种和第三者作弊,一种第三方介入插足。

抽象【乙+丁】:具家有大(乙)小(丁),在心有谋有信,左右逢缘格。故婚姻有二遇,谋望信频频,利私之心不断,式在遁,遁在旧去新常来~人遁在于除旧迎新,升“官”格。官义:新丈夫、新职称。

【乙+己】

《本旨描述》:一个谋望,掉进一个坑·囊中__简析:埋没中。

注:乙+己者,乃其【颈项】在己,本质是趋向并去向不明,我们应叫他【失联】,而不应谓之【失踪】。

失踪在于脚跟在己,失联则在于颈项不明,朝向不明。

乙+己,在开休生三吉门,意味着暗中在发力,故为地遁。在五凶门,便是真失联。

抽象【乙+己】:天气:大雾

【乙+庚】

《本旨描述》:一个谋望,坐到一个{制伐惩}上,呵呵,固然是日奇被刑,不能左顾右盼,本旨是中途谋望遭制。一个庚乙、一个乙庚,区别何在?庚在上为外,即为先期早有、外部的制惩;而庚在下为内,即隐伏于内,后发制约的麻烦。

抽象【乙+庚】:缠绕的阻碍

【乙+辛】龙临虎穴

《本旨描述》:一个谋望,一屁股坐到五行正克之虎爪上,不再是挠痒,而是被撕裂。

就于所谋,必不可求;延于婚姻_相伤;延于词讼_公庭有伤;延于事业_仕途不利......,而问及心性,懦弱定当。

〈上临下〉:发现隐患;

〈下临上〉:隐患在发作;

抽象【乙+辛】:被动、失势中

【乙+壬】

《本旨描述》:一个颈项乙,笃为谋望,会机壬字动荡为质的交接转移,无疑,这乃互左忽右、忽上忽下的节奏。一个乙之颈项展望所向,应以稳重为吉,才能使其平稳前进。

反观乙壬,方向妄动,忽左忽右,很简单,这就是失态失控。

抽象【乙+壬】:失态失控格,为病,主精神失常、错乱。

【乙+癸】

《本旨描述》:一个颈项乙,加临五行正生的天堑__这山川谷漠间,想干什么?注:第一,临癸者止,天干刚凶柔吉,乙木阴柔,故乙癸软着陆,无伤;第二,不论字法,上临下为萌为蔽,下承上为受为该当;即使天遁,其也不过是乙受己该当,己受乙为萌__只不过是吉门焕遁,埋没格返成地遁。

这个乙萌癸,简单说就是谋于深山老林,弦外之音,是躲避、是隐迹、是藏匿,有着躲灾避难之意。世间没有无端的隐于山川之间,即使是大隐,也是在躲避着一个主题。

抽象【乙+癸】:退隐中

三奇六仪_贵神三奇