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《易经》第五十五卦丰卦(3)爻辞

丰卦爻辞及小象传:

初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚。

象曰:虽旬无咎,过旬灾也。

六二,丰其蔀(bu4),日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。

象曰:有孚发若,信以发志也。

九三,丰其沛,日中见昧,折其右肱,无咎。

象曰:丰其沛,不可大事也。折其右肱,终不可用也。

九四,丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。

象曰:丰其蔀,位不当也。日中见斗,幽不明也。遇其夷主,吉,行也。

丰卦_雷火丰卦_雷火丰卦 古镜重明

六五,来章,有庆誉,吉。

象曰:六五之吉,有庆也。

上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,,阒(qu4)其无人,三岁不觌(di4)(tuo,凶。

象曰:丰其屋,天际翔也。窥其户,阒其无人,自藏也。

丰卦,明动相资合而章,且看六个时位如何文明以动,彰显天下。

初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚。

象曰:虽旬无咎,过旬灾也。

遇,逢也。

初九与九四的应与关系,虽不相与,但相应(遇其配主)。

雷火丰卦_雷火丰卦 古镜重明_丰卦

由下而匹上谓之“配”。初九,遇其配主。

在上而交下谓之“夷”。九四,遇其夷主。

火与雷相逢为遇,初九遇九四,明以动,故丰。

初九,明之初,丰之始。旬(十日,月未过半)。日未中,月未盈(虽旬无咎,往有尚)。

“日中则昃,月盈则食。” 无过无咎,过则灾也。(虽旬无咎,过旬灾也。)

六二,丰其蔀(bu4),日中见斗,往得,疑疾,有孚发若,吉。

象曰:有孚发若,信以发志也。

蔀,覆盖于棚架上以遮蔽阳光的草席。遮阳席。

六二,阴居阴位,过阴昏暗之象,如草席遮阳而不明(丰其蔀),白天见北斗星(日中见斗)。

北斗星本应在夜间出现才可见,日中见斗,则为日食昏暗之象。

六二,“明以动,故丰”,往而得(往得)。

六二,离中虚。虚而不实,心有所疑(疑疾)。遇疑难之时,需敢发开导,以诚信渡过(有孚发若)。

六二,当位中正,虚中而诚信感发(有孚发若),诚信而激发己志(信以发志也)。

九三,丰其沛,日中见昧,折其右肱,无咎。

象曰:丰其沛,不可大事也。折其右肱,终不可用也。

沛,遮蔽。

九三,阳居阳位,明之极,明有所蔽,昏昧不明(日中见昧),行动不便(折其右肱)。

“明以动,故丰。”不明以动则不丰(丰其沛,不可大事也)。动而不明(折其右肱,终不可用也。)。

雷火丰卦 古镜重明_雷火丰卦_丰卦

九四,丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。

象曰:丰其蔀,位不当也。日中见斗,幽不明也。遇其夷主,吉,行也。

九四与初九,相遇相应(遇其夷主),明以动,动以明,故丰,吉。。

九四,阳居阴位,虽不当位(位不当也),昏暗不明(幽不明也)。动以明,往有尚(行也)。

六五,来章,有庆誉,吉。

象曰:六五之吉,有庆也。

六五应六二的“往得”,相应相合而章(来章),有庆而得誉(有庆誉)。

《尚书》:“一人有庆,兆民赖之。”

六五,动以明,明照天下(来章),一人有庆,六二往得,兆民赖之。

雷火丰卦_雷火丰卦 古镜重明_丰卦

上六,丰其屋,蔀其家,窥其户,阒(qu4)其无人,三岁不觌(di4),凶。

象曰:丰其屋,天际翔也。窥其户,阒其无人,自藏也。

阒,寂静、空虚。觌,见、相见。

大房子(丰其屋),却又昏暗不明(蔀其家),空无一人(阒其无人),荒废多年(三岁不觌)。

上六,阴居阴位,过阴无实,昏暗不明。

上六,丰之极(丰其屋),物极必反、盛极而衰(天际翔也)。翔,回飞之义。

上六,贵而无位,高而无民,孤高自赏,自绝于人之象(阒其无人,自藏也)。

“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。”丰,大也。盛大之极则衰,是自然规律。“日中则昃,月盈则食。”

丰卦的智慧在戒盈(自藏也)。在适中(宜日中)