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易经不仅仅局限在命相、算卦和风水上

首企联盟国学院很高兴有这个机会与大家共同探讨《易经》,这本在中国家喻户晓但又极度精深的中国经典。

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我们对于《易经》的理解,大部分都侷限在命相、算卦、风水的概念上,认为《易经》似乎充满着神祕与宗教色彩。事实上易经在秦始皇焚书时,的确是以巫卜的型态,构成以山、医、命、卜、相所谓「五术」的面貌流传在民间。在这里也藉此机会向大家科普一下,五术的「山」指的象是符咒、观星、道家筑基、玄典这些所谓的修仙之道,「医」则是中医的阴阳相生五气循环之理,「命」则是子平八字、紫微斗数等的生辰运势推算法则,「卜」指的是占卜之术,「相」指的是面相、手相、体相等等的观人之术。

但事实上,易经除了五术之外,在各朝各代,都是当代一流大学者研究的重心,甚至列为帝王学,非经特许,一般读书人是不允许学习的学问。从春秋战国以来的诸子百家,象是儒家、道家、法家、墨家、兵家、阴阳家的思想根源可以说都是源自于易经,所以易经在中国经典的地位,称之为「群经之首」。

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到了21世纪的现代,易经在西方已成为哲学、政治学、管理学乃至经济学、数学研究与应用之潮流,与圣经、道德经并列为世界发行量最广的三大书籍之一。

《易经》蕴藏着无所不包的智慧,是哲学、玄学、科学中的「道」,是至为深奥但又最简易的中国极智宝典,其中的逻辑、数理概念更是历经三千多年的验证,至今仍无法提出任何反证,所以《易经》绝对不是所谓的迷信。

我们举几个大家耳孰能详的例子,大家就可以知道《易经》在中国学术上的地位:

论语(学而篇) :君子务本,本立而道生。 (源于易经象传)

中庸(第一章):天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道者也,不可须臾离也;可离,非道也。(源于易经61卦风泽中孚)

孙子兵法:一曰道二曰天三曰地四曰将五曰法

故宫:中轴上三大殿中和殿、保和殿、太和殿的命名则是源于易经干卦彖传。

(未完待续)