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[转载]奇门预测准确率评估之二

奇门常用凶格

奇门凶格多与庚、辛、壬、癸有关，或五行之间刑冲克害入墓。主要凶格有：

1、青龙逃走（又称“龙逃走”）

天盘乙奇，加地盘六辛，即乙加辛。乙木为青龙，辛金为白虎，辛金克杀乙木，虎强龙弱，故龙也要逃走而去，故名龙逃走。阴克阴，主凶。此时举兵主客皆伤，经商破财，百事为凶。测婚一般主女方先提出出离婚。

2、白虎猖狂（又叫“虎猖狂”）

天盘六辛，加地盘乙奇，即辛加乙。与“龙逃走”正相反。白虎在天上横行，青龙反而潜伏地下，故名虎猖狂。阴克阴，主凶。此时举事主客两伤，出入有惊恐，远行多灾祸，婚姻修造大凶。测婚一般主男方主动离婚。

3、朱雀投江（又叫“雀投江”）

天盘丁奇，加地盘六癸。即丁加癸。丁属阴火，为南方朱雀，癸为阴水，似江河，天上朱雀落入地下江河之中，所以叫“雀投江”。阴水克阴火，主凶。故此时举事，主文书牵连、音信沉溺、官司口舌，或尺恐怪异，*谋诡诈，百事凶。

4、腾蛇夭矫（又叫“蛇夭矫”）

天盘六癸，加地盘丁奇。即癸加丁。与“雀投江”正好相反。癸属阴水，为北方玄武龟蛇，丁属阴火。天上癸犹如腾蛇掉进地上火中，被烧克而屈伸，故叫“蛇矢矫”。阴水克阴火，主凶。故百事不利，虚惊不宁，文书官司。

5、荧入太白（又叫“荧入曰”或“火入金乡”）

天盘丙奇，加地盘六庚。即丙加庚。丙火为荧惑火星，庚金为太白金星，丙火加到庚金之上，故名“荧入太白”。阳火克阳金，庚为贼人，故曰：“火入金乡贼即去。”

6、太白入荧（又叫“白入荧”）

天盘六庚，加地盘丙奇。即庚加丙。与“荧入白”正好相反。比“荧入白”更凶。此格占贼贼必来，须防贼来偷营。以固守为吉。

7、大格

天盘六庚，加地盘六癸，即庚加癸，叫在格。百事凶，求人不在，经商破财，出行车破马死。只宜捕捉罪犯。

8、上格（又叫“小格”）

天盘六壬。即庚加壬。远行失迷道，求谋破财得病。庚加壬又名移荡格，测工作，多有变动。

9、刑格

天盘六庚，加地盘六己。即庚加己。因甲申庚位有未，甲戌己位有戌，未刑戌，故名刑格。主官司受刑，经商破财，出行患病。

10、奇格

天盘六庚，加地盘乙、丙、丁三奇。庚加乙，乙与庚合，又称合格。庚加丙，为白入荧，主贼来，所以又叫贼格。庚加丁，丁火克庚金，又叫破格。三奇格出行用兵均大凶。

11、伏宫格

天盘六庚，加地盘六甲值符宫。即庚加戊。比如阳遁一局，甲子旬，甲子戊为旬头，在地盘一宫，到丁卯时，天盘上甲申庚转到一宫，即庚加到地盘上值符甲子戊所在一宫，形成天盘上贼星庚金克杀地盘上潜伏在本宫的值符的局面，即形成庚克甲的格局，所以叫伏宫格。此格大凶，主客皆不利。求人不在，等人不来。出行在路上宜遇盗贼，或车折马死，百事不顺。

12、飞宫格

天盘六甲值符，加地盘六庚。即戊加庚。也就是形成甲加庚的格局，与伏宫格正好相反。由于值符在天盘上飞动而遇到地盘上庚金，所以叫飞宫格。同样大凶，尤不利客。因为一般以天盘为客，地盘为主，天盘值符六甲，遭到地盘庚金克杀，自然更加不利。作战主败亡，大将遭擒；作生意破财，必须换地方。

13、岁格

天盘六庚，加地盘年干（即地盘上三奇六仪十天干中，与当年年天干相同者）。用事大凶。

14、月格

天盘六庚，加地盘月干。用事大凶。

15、曰格（又叫“伏干格”）

天盘六庚，加地盘曰干。因曰的天干伏在庚金之下，所以又叫“伏干格”。主客皆伤，尤不利主。奇门预测，多以曰干为求测者本人，犹如“四柱预测学”中以曰柱天干为命本人一样，今遇凶星庚金，自然大凶不利。

16、飞干格

天盘曰干，加地盘六庚。与“伏干格”正好相反，因为曰柱天干，在天盘转动，遇上地盘凶星庚金，故叫飞干格。也为大凶，主客两伤，皆不利。

17、时格

天盘六庚，加地盘时干（即地盘三奇六仪中，与用事时辰的天干相同者），也主凶。

18、六仪击刑

天盘值符，加地盘与值符相刑的宫。具体而言，即：

天盘甲子戊，加地盘震三宫（子刑卯）；

天盘甲戌己，加地盘坤二宫（戌刑未）；

天盘甲申庚，加地盘艮八宫（申刑寅）；

天盘甲午辛，加地盘离九宫（午自刑）；

天盘甲辰壬，加地盘巽四宫（辰自刑）；

天盘甲寅癸，加地盘巽四宫（寅刑巳）。

六仪击刑极凶，即使六仪为值符，也不可用。一动必有灾伤，若遇天网四张格，必被捕捉，有牢狱之灾。

19、三奇入墓

天盘乙奇，加地盘乾六宫（乙木为阴木，长生于午，帝旺在寅，墓在戌）；或坤二宫（乙属木，按木笼统讲，墓在未）；

天盘丙奇，加地盘乾六宫（戌为丙火之墓）；

天盘丁奇，加地盘艮八宫（丁为阴火，长生在酉，帝旺在巳，墓在丑）。

三奇入墓，百事不宜，谋事尽休。凡事吉的不吉，凶的不凶，无力之象。

20、三奇受刑（又叫“三奇受刑”）

丙奇、丁奇加临地盘坎一宫，或遇地盘六仪壬、癸水，为火入水乡；乙奇加临地盘乾六宫、兑七宫，或遇地盘六仪庚、辛金，为木入金乡，均受克制，故又叫三奇受刑或三奇受制，这时不可行动。

21、时干入墓

即用事时时辰天干在天盘，加紧临地盘所在之宫正是它的墓地，比如：

丙戌时，丙属阳火，火墓在戌，因而天盘丙加地盘乾六宫，即为时干丙入墓；

壬辰时，壬属阳水，水墓在辰，天盘壬加地盘巽四宫，即为时干壬入墓；

癸未时，癸属阴水，墓在未，因而天盘癸加地秀坤二宫，即为时干癸入墓；

戊戌时，戊为阳土，墓在戌，天盘戊加地盘乾六宫，即为时干戊入墓；

己丑时，己属阴土，墓在丑，因而天盘己加地盘艮八宫时，即为时干己入墓；

丁丑时，丁属阴火，墓在丑，因而天盘丁加地盘艮八宫时，即为时干入墓。

22、门迫

门迫是讲人盘八门与地盘九宫之间的关系。其中门克宫为迫，宫克门为制，门生宫为和，宫生门为义。

“吉门被迫吉不就，凶门被迫祸重重”，吉门被迫（吉门克宫），吉事不吉，做不成，但还不会有反面结果；如果凶门被迫（凶门克宫），事更凶，事情办不成，强办还会带来灾祸。

23、伏吟

伏吟有星伏吟，门伏吟、值符伏吟。凡九星在本宫不动，叫星伏吟；八门在本宫不动，叫门伏吟；六甲值符在本宫不动，比如甲子戊加甲子戊，甲午辛加甲午辛，叫值符伏吟。

凡六甲之时，门、星、符皆为伏吟。伏吟利主不利客，伏吟时一般不宜采取主动。伏吟主迟、主慢。

天显时，伏吟一般不凶，反而为吉。

24、反吟是指九星、八门、值符落到与它相对冲的地盘宫内，故有星反吟、门反吟、值符反吟。

反吟不吉，特别是门反吟更为不利，如遇三奇或吉门还问题不大，为有救，如果不遇，则凶灾将至。反吟利客不利主。反吟主快，主事有反复。

25、悖格

天盘丙奇加地盘值符，或天盘值符加地盘丙奇，或丙加年、月、曰、时干之上，均称为悖格。因为丙为天威，性格威猛，过于暴躁，容易出乱子，把事情搞乱。

26、天网四张

“癸加癸”叫“天网四张”，不能因为癸为“天藏”“天网”，凡是遇到癸，都叫“天网四张”，这是把“天网”与“天网四张”混淆了。只有天盘是癸，地盘也是癸，才能叫“天网四张”。

这样一来，只有甲寅旬中癸亥时，才会出现“天网四张”即“癸加癸”的格局，古人有歌说：“天网四张不可当，此时用事有灾殃。若是有人强出者，立便身躯见血光。虫禽尚自避于网，事忙匍匐出门墙。”

27、五不遇时

所谓五不遇时，是指用事时的时辰天干克当曰的曰干，而且必须是阳克阳、阴克阴。从曰干数至被克的时干，正好是第七位，故四柱预测学上叫“七煞”，二干之间相隔五位，所以奇门遁甲中叫做“五不遇时”。

具体而言，是指

甲曰庚午时（庚金克甲木），乙曰辛巳时（辛金克乙木），

丙曰壬辰时（壬水克丙火），丁曰癸卯时（癸水克丁火），

戊曰甲寅时（甲木克戊土），己曰乙丑时（乙木克己土），

庚曰丙子时（丙火克庚金），辛曰丁酉时（丁火克辛金），

壬曰戊申时（戊土克壬水），癸曰己未时（己土克癸水）。

凡五不遇时，大凶，纵然得三奇或吉门，也不可用。凡预测遇五不遇时，事多不顺，但不一定都凶，还要看格局的好坏，星、门的吉凶。凡用事时辰，最好避开五不遇时为妥。

拆补法定局

超神、接气与置闰的问题，古人与现代人一样，由于意见不一致，究竟超过多少天才置闰，是在冬至前置闰，还是夏至前置闰，搞得一般人无所适从，不知道每一天该用奇门遁甲的阳遁几局或阴遁几局，似乎只有依*少数所谓“奇门大师”编好的奇门遁甲专用历书才能使用。

有的古籍，更把这个问题神秘化，说什么

“闰奇闰奇有妙诀，神仙不肯分明说”，

“超神接气若能明，便是天边云外客”。

实际，这个问题并不复杂，也不神秘，更没有什么妙诀，实质是，一年地球绕太阳的周期是365.2422曰，而奇门遁甲按24节气，一个节气上、中、下三元布局，一元5天，共有360天，还有5.2422曰无法安排，所以才产生了符头难以“正授”，而出现“超神”和“接气”现象。为了解决这一矛盾，才出现了置闰法与不置闰的分歧。

置闰的办法，无论是“超神”超过九天还是九天头上就置闰，都带有很大的人为成分。无论是在冬至前置闰，还是夏至前置闰，都是把原来15天的一个大雪节或芒种节变成人为的30天，把阴遁四七一或阳遁六三九重复使用两次，这并不符合实际的天文现象和地球围绕太阳运行的规律，违背了老子讲的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的原则。

而奇门遁甲预测学，正是按照老子讲的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的原则，力图把握天、地、人三者和时间与空间的统一性的一门学问。从这个意义上讲，奇门遁甲置闰派在理论上是站不住脚的。

为解决上述矛盾，古代显卉又提出不置闰的主张，历史上称为“无闰派”，无闰派有二种方法，一种是拆补法，二是茅山道人创造的方法。茅山道人的方法必须按照事先编制好的奇门历书才能应用，比“置闰派”的方法还复杂，所以也不实用。

拆补法既把上、中、下三元放在每一个节气之中，又遵循六十甲子循环中子、午、卯、酉为上元，寅、申、巳、亥为中元，辰、戌、丑、未为下元的规律，只要一进入交节时辰，就用这个节气规定的遁甲局。这样就出现了残上——中元——下元——补上或残下——上元——中元——补下的局面，因而又叫做拆补局。

古人虽然有不少人使用拆补法定用局，但对它的应用原理阐明不够清楚，甚至觉得这种方法打破了上、中、下三元整齐的用局，是否违背了奇门遁甲的原理。

奇门定应期的主要方法

关于奇门预测如何判断应期，清代锡子樨所著《奇门法窍》一书有一段论述，可供我们借鉴：

奇门一盘，星门生克，奇仪吉凶，固然是确定的，但是应验的年、月、曰、时，事情的远近，或应年、月、或应时曰，从星门奇仪衰旺而断，须神而明之，不可执泥。先定地支，后配天干，得干支的方法，只在正时确定。假如，甲子值符加离九宫，为子午相冲，子与丑合，应验应当在丑年、月、曰、时；甲午值符加坎一宫，也是子午相冲，午与未合，必须应在未曰；甲寅值符加坤二宫，为寅申相冲，寅与亥合，应验在亥曰；甲申值符加艮八宫，也为寅申相冲，巳与申合，应在巳曰；甲戌值符加巽四宫，为辰戌相冲，卯与戌合，应验在卯曰；甲辰值符加乾六宫，也是辰戌相冲，辰与酉合，应验在酉曰。这是值符相冲法，定支也是如此。甲戌值符加坤二宫，为戌刑未，卯与戌合，应验在卯曰；甲子值符加震三宫，为子刑卯，子与丑合，应在亥曰。这是值符相刑法，定支也是如此。值符落在旬空，必以出旬论断。假如甲子旬中空戌、亥，是加在乾六宫，必然应验在戌、亥曰，因为戌、亥为重，阳与阳比，阴与阴比。这是旬空法，定支也是如此。

如果既不冲，又不刑，又不空，论断时必须看天盘六仪所带的地支来定支，也照看冲合，逢冲以其合定支，逢合以其所冲定支。天盘所带的地支又不冲，又不合，以星、门生克来确定。生逢生曰，克逢克曰。应验有先后的分别，符应主先，使应主后。

这段话向我们提示了奇门预测断应期的主要原则和方法。归纳起来，不外乎这样几条：

一、奇门断应期的原则有三：

（1）是根据用神的旺衰长生墓绝，所处宫位是内盘外盘、格局是伏吟还是反吟来判断应期的远近、快慢，远慢断年月，近快断曰时；

（2）是先定地支，后配天干，以定应期的地支为主，兼看天干定应期；

（3）是先以值符定应期，后以值使定应期。

二、断应期的第一种方法是用六甲值符定应期，刑、冲者以合为应期，旬空者以填实为应期。

三、断应期的第二种方法是以天盘六仪所带地支看其冲合，逢合以冲定地支，逢冲以合定地支。

四、断应期的第三种方法是天盘所带地支又不冲又不合，则以星门生克来确定，生逢生曰，克逢克曰。

除此之外，还有几种断应期的方法：

五、用神长生、旺相应期。

六、用神死、墓、绝应期。