姤卦之我见（袁宏军）信息详情==河北周易研究会
《易经》原文中第四十四卦，天风姤卦，卦辞开篇立意：女壮，勿用取女。 普遍的认识是讲女不贞。也可以根据不同环境和意境，表达更多的含义。今天我 想谈的不是卦的境界，这个太高，没办法说的全，怎么说都只是其中的一部分。 我们也不去为这样没有尽头的事，浪费脑细胞。
姤
▅▅▅▅▅ 壬戌
▅▅▅▅▅ 壬申
▅▅▅▅▅ 壬午
▅▅▅▅▅ 辛酉
▅▅▅▅▅ 辛亥
▅▅ ▅▅ 辛丑
我想谈的是初爻和二爻的顺序问题。在目前已经看到的书籍中，都是这样的 结构： 初六 系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。
九二 包有鱼，无咎，不利宾。
单纯的看原文，也没啥问题。凡事，我喜欢问个为什么？古人在撰写这些爻 辞时，也会有章可循，不会凭空而出。这样一部鸿篇巨制，传世如此之久，定然 可知古人的用心与心血。
初六爻中，金柅、豕等物都从哪里体现出来？ 九二爻中，包、鱼又是从哪里来的？
这些问题，如果不去弄明白，对于理解易经本身就是一个障碍。知其然，还 要知其所以然。
我们常用的八卦、天干、地支是目前我们类比象万物的一个手段和方法。在
《易经》的系辞传中，明确记载象的重要性。如：在天成象，在地成形。仰以观 於天文，俯以察於地理。鼓之以雷霆，润之以风雨…… 自然，我也不能脱俗，也要采用这样的方法和工具。易经的结构与我们传统 的六爻纳甲是非常符合的，顺其然，我也采用这样的形式。
初爻：辛丑 九二：辛亥
按照这样的思路，要找到初爻中的金柅，豕，就必然要在辛丑上下功夫。现 实是，我费了老大劲，也找不到这个象在哪？同样的，九二中的包，鱼，我也找 不到象在何处？
如果将初爻和二爻的爻辞对调一下，问题就出现峰回路转之效果，也就迎刃 而解了！
调换成以下结构： 初六 包有鱼，无咎，不利宾。
九二 系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。
初六 辛丑，丑是父母爻，也是墓库，可为“包”之象。姤卦从大象来看， 是一阴五阳，为不贞之象。只有把自己“包裹”起来，才能避免未来的麻烦，才 能无咎。丑与子合，子为鱼，辛丑对应的是壬午，宾客必然是外来之人，那么壬 午就是宾客。子午冲克，这样也就体现了不利宾之象。
九二 辛亥，亥就是猪，也就是豕，两者天然一致。亥同时也是子孙爻，也 是家畜的含义。辛亥纳音是钗钏金，在巽宫，巽为木，综合一下，就是金柅之象。 系是一个动作，巽的万物类像中，就有系栓物之含义。这样就能把爻辞的物象准 确的表达出来。
辛亥在六爻中，有家的含义。子孙爻有喜好逍遥快活之意。钗钏金是首饰， 一般都是女人所佩戴之物，这样就能隐喻女人，妻子。这样综合一下，就出现一 个画面：一个有家庭的女人，喜好逍遥快活。用现在的话说，就是出轨！
与谁出轨呢？辛丑爻辞提到了宾客，说明必然与宾客有关系。既然是宾客， 一定是外来之人，那只能是壬午，壬申，壬戌中的一位或几位。亥与午有暗合的 关系，同时壬午是官鬼爻，代表男人，这就说明了，壬午就是那个出轨的男人！ 也应了那句话——引狼入室！
原文中特别提到是羸豕孚，用现在的话说，就是一只没有信用的猪，同时亥 是子孙爻，也说明经不住诱惑，放弃了曾经的誓言。
（袁宏军，祖籍安徽，山乾斋文化创始人， 电话17722443681）
