归妹卦周三线上演绎问题答疑，青州《易经》读书会
归妹卦周三线上演绎问题答疑，青州《易经》读书会 微信群的聊天记录
青州《易经》读书会 微信群上的聊天记录如下，请查收。
————— 2020-04-08 —————
郇庆民 16:21
【问题1】请问李老师，归妹初九无应无比，初九如何能“征”？
冯延彬 16:29
【问题2】请问李老师，归妹卦的意义是不是保持当时政治制度的稳定性？
李守力 16:33
【问题1】回复：初爻为足，故曰“跛能履”。跛者一偏而一正，正者嫡妻也，偏者媵娣也。以刚居刚，女子有贤正之德，娣以媵妾而能承助正室者，故曰“跛能履，征吉”，象曰“吉相承也”。
初九之“征”是媵妾之征，非震卦诸侯之征。
李守力 16:34
【问题2】回复：归妹中爻皆不正，故“征凶”。征凶，即行政征伐大凶，不合正道。
李守力 16:36
渐卦中爻得正，为正妻，彖曰“进以正，可以正邦也”；归妹卦中爻不正，为媵妾，故彖曰“征凶，位不当也”。
郇庆民 16:38
也就是初九是媵妾之本分
王纪刚 16:40
【问题3】请问老师，六五:帝乙归妹，解读:，六五帝乙归妹言娣，可见是将自己的两个妹妹出嫁。从哪儿能看出是嫁两个妹妹呢？
郇庆民 16:42
【问题4】九二，上六不提“归妹”二字，为何？是因为九二“幽人”即是，而上六有夺嫡之象所以不言？
李守力 16:44
【问题3】回复；“六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良”，请看：其君、其娣。
冯延彬 16:46
【问题2】想问的是，归妹卦的意义是不是通过媵妾婚姻制保持王室（大户）政治制度的稳定性才有了天地大义？
李守力 16:48
媵婚制的目的，是为了巩固家族的婚姻关系，如果嫡妻（正妻）没有生育，媵妾的儿子同样可以继承家业，承嗣宗祖，而媵妾与正妻都是来自同一家族，彼此没有嫉妒。故《白虎通》云：“备姪娣者，为其必不相嫉妒也。一人有子，三人共之，若已生之，是为娣者，所以绝嫉妒、广嗣续，以恒夫妇之道，故曰‘以恒也’。嫡无子，姪娣有子亦不出，所以必有姪娣之义。”
李守力 16:48
汤以乙生，嫁妹，本天地，正夫妇，夫妇正，王道兴矣。
李守力 16:49
天地大义与此无关
王纪刚 16:50
谢谢老师！
李守力 16:51
【问题4】九二，上六不提“归妹”二字，为何？是因为九二“幽人”即是，而上六有夺嫡之象所以不言？
李守力 16:55
【问题4】回复：九二不言“归妹”，待考。或曰：初九行德足，九二见德足，见行德备，辅佐嫡妻，幽人之贞，不彰自我之故。
上六媵妾代主妇，故不言“归妹”，唯言“女”。
郇庆民 16:56
【问题5】初，三，五三刚爻位置出现了“娣”字，二，四，上三柔爻位置则无“娣”字，如何理解？
李守力 17:00
【问题5】回复：归妹卦六爻，初、二爻言媵妾婚前的德行培养；三、四爻言随嫡妻出嫁后，因年幼，媵妾之返归与回归，是婚后的等待期；五、上爻言媵妾成年以后承事期的德行落实。故初、二爻为一事，三、四爻为一事，五、上爻为一事。六爻之中，又以九二为媵妾，以六五为嫡妻。
所以初，三，五爻言“娣”字，二，四，上爻从，不再言“娣”字。
郇庆民 17:04
也就是其实六爻本一，从者不再赘言
郇庆民 17:05
【问题6】上六爻辞义理均同卦辞，上六是否是成卦之主？
李守力 17:07
【问题6】上六之“无攸利”与卦辞“无攸利”不同；初九“征吉”与卦辞“征凶”不同。卦辞言不利于政治，为王侯之谋虑。爻辞言媵妾婚姻之历程。
李守力 17:09
归妹卦卦主是六五、九二。
郇庆民 17:09
卦主学生已知，成卦之主不明
李守力 17:10
归妹卦不分成卦与主卦
郇庆民 17:11
【问题7】可否理解为:
《渐》至上九德行圆满，不正而正，所以“止而巽，动不穷”。《归妹》至上六则有越俎代庖之嫌，正而不正，所以“征凶，无攸利”。
所以，圣人于《渐》则劝以“归吉”，而于《归妹》则诫以“征凶”。
请老师斧正！
李守力 17:11
以兑配震，是归妹，是卦体成卦。
郇庆民 17:12
受教
李守力 17:13
【问题7】回复：归妹“征凶，无攸利”是卦体之辞，非上六之辞。上六与卦辞无关
李守力 17:13
“无攸利”，柔乘刚也。上六不乘刚。
李守力 17:13
“征凶”，位不当也。上六当位。
郇庆民 17:14
是学生忽视彖传了
郇庆民 17:15
但圣人应该是对归妹的发展有担忧
李守力 17:15
可以忽视其他，唯独不可以忽视彖辞：知者观其彖辞，则思过半矣。
李守力 17:16
把握住《彖传》，就算是《周易》的智者（知，智也）。
郇庆民 17:17
学生的问题就是经常把卦辞（彖传）和爻辞混而为一，这个当力戒。
郇庆民 17:17
再次感谢老师不吝赐教，学生的问题结束。
张玉光 17:25
【问题8】月几望之说，是否与出嫁之妹妹刚刚15岁有关联？
李守力 17:30
【问题8】回复：渐卦是正妻，而渐卦六四是媵妾。归妹是媵妾，而六五是正妻。六五贵在德行，女德如月，又自谦，故曰“月几望”。
