满族人（manju niyalma）的服饰和装扮有什么特点？

满族人（manju ）的服饰和装扮有什么特点？

公元1912年末代皇帝溥仪逊位，标志着中国最后一个封建朝代“清朝”（ gurun）覆灭。作为一个距离现代人最近的封建王朝，它的习俗与文化并没有彻底消亡。

相反很多习俗与文化还一直影响着现代人。尤其是在满族聚居地，依然可以感受到清朝时代的遗风遗俗。

清帝国作为中国最后一个“大一统”封建王朝，政治、经济、文化、民风、民俗，都具有比较典型的满族色彩。这里面既包括语言、文字、书籍，还包括生活习惯、节日习俗、服饰礼仪等多方面的内容。

现在很多人在各种书籍或影视剧中，所看到的清代服饰基本上，都是“官服”或“民服”。样式方面多以“长袍马褂”、“旗袍夹袄”为主。事实上具有满族特色的清服饰，不仅样式繁多而且还有很多讲究。

笔者认为清服饰习俗与文化，既可以代表满族的民族特色，同时也可以彰显满族人的政治与生活。

任何一个民族（aiman）的服饰和装扮，都具有一定的独立性与排他性。虽然在清帝国（ gurun）晚期，满族服饰曾出现了“满汉服饰”相互交融的特点，但满族服饰的鲜明特征却未曾改变。

要想进一步了解和分析，清朝时期满族服饰习俗与文化，就应该从清入关时的一系列巩固政权的策略入手，只有这样才能站在历史角度，更加客观的看待满族服饰习俗与文化演变。

清服饰分类以及特点

1.清服饰的历史沿革

服饰和装扮在古代中国历史中，所占有的重要地位以及重要意义想必大家都了解。无论是汉族王朝，还是少数民族王朝，服饰习俗与文化的发展，都离不开政治、经济、地域等因素的影响。

古代由汉族人所建立的国家，王公贵族，服饰的主要特征和风格，贵族都是以“宽袍大袖”和“拖裙盛冠”为主（统治阶级，贵族才会穿，劳动人民不会穿这种及其不方便的衣服，不方便御寒，不方便劳作等等）。以出土的为例，都是达官贵人的陪葬品，有钱人总归是越奢侈越好，用许多的布料堆叠来炫耀有钱。

汉族的贫民百姓，体力劳动者依然是窄袖便装，而非体力劳动者的服饰就逐渐以美观和华丽为第一追求了。大部分穷人穿的衣服都穿到烂的完全不能用为止，所以应该很难找到古代平民的衣服，

参见：

但处于同一时代的少数民族，由于其民族特性以及生活方式上的异同，整体上他们的服饰基本上都以“小衣襟短打扮”为特点，不仅仅是劳动人民。尤其是对于以狩猎和游牧为生的民族来说，这种类型的服饰更有利于生产和生活。

从1644年清顺治帝带领满族人入关之后，明王朝名存实亡。随之而受到影响的是政治、经济等方面，还有文化、习俗、服饰等方方面面。尤其是“改冠易服”政策实行之后，汉族的传统习俗与文化，重新融合发展进步，融合了满族的服饰艺术，文化大融合，服饰进一步发展。

从积极角度来看待整个问题，其实也属于一次比较重要的历史变革。尤其是在服饰和装扮方面，从“宽袍大袖”转变为“短衣窄袖”，同时服装的颜色、样式、图案、装饰以及“等级”诸多方面，也都发生了翻天覆地的改变。对人民的日常生活来说更加方便了，短衣取代了汉代贵族人穿的宽衣，更加精神好看。对汉族劳动人民来说服饰影响改变不大，还是短衣打扮，非常方便日常劳作。

2.清服饰的官民分类

历史上的历朝历代在服饰领域，都存在着等级划分的特点。皇帝与王公贵族的服饰，一般多以尊贵大气、样式复杂、纹饰繁多而著称。普通老百姓的服装则比较简单和随意。清朝时期的满族服饰基本上都遵循这个规律。

尤其是清王朝实行“八旗制度”改革之后，“旗装”在清贵族与老百姓中流行起来。这种类型的服装由于制作简便、用料较少、穿着便利，基本上成为了当时满族人的主要民族服装。

（1）官服中的“长袍马褂”

清朝是我国最后一个封建王朝，清统治者的思想既受到了满族特有的文化影响，同时也吸纳了儒家学说中的一些“糟粕”。

“三纲五常”、“三从四德”，这些为统治阶级服务的儒家思想，在清朝的时候不仅照搬全抄而且还愈演愈烈。

不过，清代，皇帝一直都反对裹脚，觉得难看，禁止满族人裹脚。旗人一直都是天足。只是没有在汉族中推行，可惜了当时的汉族女子，还在裹脚的压迫之中。

这种思想对清服饰的影响也非常大，清统治者为了体现其正统地位，在服饰文化方面也划分了“等级”。清朝的龙袍、贵族服饰以及官服，不仅雍容华贵而且还会有很多体现“等级”的元素。

清朝皇帝的龙袍上有“十二章龙纹”，这种可以体现唯一性与统治权的服饰，只有皇帝才能堂而皇之的穿在身上。皇子作为皇帝的“龙子龙孙”，可以穿金黄色绣九条蟒的“蟒袍”。无论是龙还是蟒都体现出了天人合一的贵族之风。

而王公贵族所穿的“蟒袍”又称花衣，不能使用金黄色布料，否则就会被定“犯上作乱”之罪。这种蟒袍其实是专门为王公贵族制定的“官服”。当然除了“官服”之外，贵族或官员平时也可以穿“常服”和“行袍”。

“马褂”是满族人比较平常的外衣，一般都会套在袍子外面穿。可以分为春夏秋冬四季马褂，在不同的季节可以搭配不一样的长袍穿戴。从种类上来分马褂可以分为长褂和短褂。长褂是清朝官员所穿的一种礼服。大家通常所说的马褂一般都指短褂，这种类型的衣服部分官民。

（2）民服

从整体角度上来讲，满族中下层老百姓的服饰多以“素朴”和“肃穆”见长。之所以朴素是因为使用了低劣的布料，而所谓的“肃穆”则是指颜色特别单一。

普通的满族居民也可以穿长袍马褂，经济条件稍微好一些的人可以穿马甲和衬衫。

但是这里所说的马甲和衬衫，只能当做贴身衣服穿在长袍里面。这里面所说的马甲，外观类似于今天的背心或者坎肩一类的衣服。

衬衫的外形虽然类似长袍，但长度基本上也就是在大腿根一下或膝盖以上。主要的作用就是“遮羞”，从这个角度来看老百姓的服饰，不仅可以用“朴素”来形容，严重点说甚至可以叫“寒酸”。

满族男子一般都穿“高腰裤”，由于当时没有所谓的腰带，高出胯部的裤腰就用绳子捆绑。这种裤子的裤腿非常肥大，所以也必须用绳子将裤腿绑紧，这其实也就是“绑腿”的一个来历。

当然从满族的服装样式来看，满族男性的服装除具有非常浓重的满族特色，除了上面介绍的马甲、衬衫之外也有长袍和马褂。

长袍一般都为立领直身样式，衣襟主要是“偏襟”为主，长度可过膝或到达脚面。

但由于长袍并不适合日常劳作，所以普通劳动人民很少有穿长袍马褂的习惯。读书人或者乡绅等才是长袍马褂的忠实信徒。

因为相对于普通的短衣、衬衫来说，长袍马褂也可以体现出一定的阶级属性。

清代女装按照种类来分，可分为满族妇女的民族服饰“旗装”，另一类就是具有汉族特色的汉族妇女服装。但大多数情况下生活在底层的女性服装，衣料多为粗布、颜色主要以藏蓝、深灰或黑色为主。只有在节日的时候才能穿红戴绿。

通过对满族服饰的介绍，笔者认为满族服饰的特点，主要可以归纳为“袍、褂、袄、衫、裤”几大类。从文化角度来分析，满族服饰在贵族以及百姓之间流行起来，可以称得上是一次古代中国服装变革史。

因为满族服饰彻底摆脱了汉族服装的“宽袍大袖”，取而代之的是“短衣窄袖”，这种具有满族文化意味的服饰。我们不能不说这是一种社会历史的进步，符合历史发展的习俗或文化，适应当时社会的发展与文化传承。

满族服饰习俗和文化特点

1.满族服饰习俗的演变

满族作为一个拥有悠久历史和底蕴的少数民族，在其崛起于白山黑水之后，就对整个中国的格局产生了不可抵抗的影响。

无论是政治、经济、文化，还是生活习惯或习俗等方面，从1644年之后就出现了满汉相互交融、影响、发展的局面。

满族服饰作为满族习俗文化中的重要组成部分，不仅可以体现出满族政权的特色，同时也可以体现出清统治时期的时代特色。

满族人的服饰从设计角度来看，主要以“平直线条”为依托，也就是说在做衣服的时候也十分讲究“对称性”。

无论男装还是女装穿起来都特别宽松，上身基本上都以符合身体轮廓的剪裁为主，衣袖多以“紧袖”为主，但下摆或裙摆却拥有独特的设计元素“两边开叉”。这其实也是满足服饰的一个主要特点。

“两边开叉”既可以方便行走又不妨碍上下马，从这个角度来看也可以体现出，满族人是在“马背上”打天下的民族特征。随着时间推移和历史发展，满族服饰在不断吸收汉族服饰元素的基础上，也进行了一些改良和创新。

尤其是在清朝晚期的时候，满族女性的服饰也发生了一些变化，其中比较典型的就是，衣服的领口和袖口领出现了“盘滚”装饰。同时满族服饰里面的“盘扣”，也变得更加精致和富有文化气息。

2.满族服饰的文化特点

满族服饰色彩相对来说比较单一，皇族服饰多以“金黄色”为主，这种颜色由于具有政治色彩，所以除了皇帝以及皇亲国戚之外，其他人一概不能穿黄色调的衣服。但是“旗装”无论从用料还是颜色上来说，都具有丰富多彩的特点。

具有八旗制度文化依托的“旗装”，在颜色上类似于现代的“混搭”风。简单的说就是服装颜色的对比度相对来说较高。尤其是皇族的“旗装”颜色不仅鲜明，而且还具有比较强烈的对比度。但是普通满族百姓的服饰颜色则是以暗色调为主。

满族服饰中的“盘滚”设计十分具有艺术气息，在清朝末年出现的“十八镶”，就是一种在领口或袖口，镶十八道花边的特殊技艺。这不仅体现出了满族服饰习俗和文化，同时也证明了当时的人们审美观已经得到提升。

满族服饰上的图案不仅在当时非常值得追捧，即使是在现代社会中，很多服装设计师还依然会采用满族图案元素。具有满族特色的服饰图案，不仅是为了美观、大方和尊贵而设计，其实这些图案也是人们对美好生活的向往。

无论是皇族还是老百姓，都喜欢在衣服上纹绣“福、禄、寿、喜”，“八宝、八仙”以及凤凰仙鹤、梅兰竹菊、龙狮腆麟等。这些满族服饰常用的纹饰，不仅为旗装增加了雍容大气的特质，同时也体现出了满族服饰文化的高超技艺。

其实，最具满族服饰特色的就是“旗袍”，这种有“特制”意味的民族服饰，最初主要在皇宫内院中流行。

但随着时代演变“旗袍”走出高墙大院，逐渐在民间生根发芽。现代社会很多女性也特别喜欢穿“旗袍”，从这一点看满族服饰习俗和文化，在现代社会中不但没有消亡，反而成为了一种流行趋势。

当然，随着1912年清朝最后一个皇帝走出紫禁城，由满族所缔造的清王朝就此覆灭。螨清王朝虽然退出了历史舞台，但满族文化却未曾消失。无论是满族习俗、服饰文化，以及多种与满族有关系的文化体系，其实正在以另外一种方式影响着现代人。

笔者认为纵观中国古代少数民族政权历史，我们不得不承认由满族(manju)建立的清帝国（ gurun），在整个中国历史中所占据的重要位置。如果从中国服装史的角度来分析，清朝时期的满族服饰其实正处于一个重要蓬勃的转折期。

满族作为一个游牧民族，满族人的服装多以“短衣窄袖”为主，这种独特的满族服饰，可以在最大限度上满族在生产、生活中的便利性。

清朝入关之后满族服饰文化，在与汉族服饰文化的接触、交融的过程中，逐渐形成了一种新时期的服饰文化。

“满汉服饰”习俗和文化，才是清朝时期服饰文化的重要符号。虽然后来清王朝覆灭之后，人们在“西化”思想的侵蚀下，不仅侵蚀改变了发型同时也侵蚀改变了穿衣习惯，逐渐西洋化，受“西化思潮”的侵蚀影响，觉得外国的月亮更圆，衣服服饰也开始借鉴学习。（比如，常见思维，进口的商品品质更好等等，不管进口的产地是哪里）至此满族服饰基本上在中国历史上逐渐消失淡化了。但满族服饰辉煌灿烂的习俗和文化，永远留在了中国民族服装文化的辉煌史册里。

【参考文献】

1.唐仁惠，刘瑞璞《晚清满族服饰“错襟”意涵与匠作》

2.孙心雷《清代女裙浅析》

3.柴娟《近代民间服饰中“线”型研究及设计实践》

4.孙羽妲《清代宫廷女性服饰纹样在高级时装定制中的应用研究》