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周易90秒黑塞易学思想的三个重要来源

孙教授陪你学《周易》第 232天

I 黑塞何以对《易经》发生兴趣？那当然不是凭空产生的。据研究，他的易学思想有这样三个重要来源。

一是受卫礼贤（RichardWilhelm，1873—1930）的影响。我们知道，卫礼贤曾在劳乃宣的帮助下将《易经》翻译为德文。而黑塞与卫礼贤是同乡，都是德国西南部黑森州符腾堡人。符腾堡的新教是欧洲大陆基督教虔敬派的发源地，卫礼贤的岳父乃克里斯托夫·布卢姆哈特（Chfistoph Blumhardt，1842—1919），是黑塞故乡施瓦本地区有名的巴特·鲍尔（Bad Boll）精神疗养院继承人和主持者，处于青春叛逆期的少年黑塞于1892年被父母送到这里来接受布卢姆哈特牧师的治疗。七年后即1897年，卫礼贤作为牧师助手被派到布卢姆哈特牧师处工作。这个背景或为二人日后的交往埋下了伏笔。当然，直到卫礼贤1924年回到德国且德文版《易经》出版后，他们才有了共同交流中国话题的书信往来和接触（黑塞从1912年起一直定居瑞士）。

II 二是受荣格（Carl Gustav Jung ，1875—1961）的影响。黑塞结识荣格比结识卫礼贤要早，是在1917年，此前处于“一战”阴影和婚姻危机的黑塞在1916年整个下半年到荣格学生J．B．朗格处接受了近60次心理治疗，后与荣格成为好友。荣格和卫礼贤也是密友，他对《易经》的态度我们是知道的。

III 三是受凯瑟林伯爵（Hermann Graf Keyserling 1880—1946）的智慧学派（dieSchuleder Weisheit）的影响。这个学派旨在通过多元文化，尤其是对东方文化的整合来促进个体对宇宙和自我的认识，以拯救处于困境中的西方文化，《易经》是该组织的重要研习内容，别尔加耶夫、舍勒、泰戈尔和荣格以及黑塞等不少名士都是其成员。1926年11月，黑塞在一次德国南部之行时遇见了凯瑟林，得以近距离地观摩接触《易经》。

IV 黑塞对《易经》的喜爱前边已经做了一些介绍，这里再引用一下他在卫译《易经》出版一年后的书评：

“这是一本高龄书，已有一千岁了（《易经》岂止一千岁！引者注），但此前还没有德语译本。它叫《易经》，即变易之书，是中国一本古老的智慧之书和魔法之书。人们把它当作占卜书用，以便在生活陷入困境时得到指引。人们也可以只因它的智慧就喜欢它、使用它……这本变易之书放在我的卧室已有半年了，我每次读它不超过一页。当你熟悉并深入某个符号组合，比如乾，代表开创；巽，代表谦虚柔顺——这样，你就不是在阅读，也不是在思考，而是好象在观赏行云流水，仿佛身临其境。所有你能够想到的，能够经历的一切，都写在这本书里。”（以上均转引自自詹春花《黑塞的<玻璃球游戏>与<易经>》,原载《外国文学评论》2013年第4期）