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做有法有道的高功，不要贪、不要混、不要捣糨糊。

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道，什么是道？经典上有：无形无名，独高曰道。没有名字，最高的就是道；形而上者为之道，杳杳冥冥清静道，湛寂真常道，无为之妙道。道，摸不着、看不见，可是他威望很高、威力很大很大。我打个比方，他好像现在用的电一样，也是摸不着、看不见的，可是他的威力也很大，所以要爱道。法，据我所知，就是经忏、符箓、法事。我们做道士就是依经忏为基础，法事为主题。法师就是靠符箓、法事来发号施令。做法师有两个依靠，第一依靠祖师爷，每次法事中，都先要启师，依靠祖师爷发号施令。再一个是变神，变了元神，才能发号施令。我们道典上有二句：“ 道高龙虎伏，德重鬼神钦。”“ 道之高、德之崇，号令雷霆。咒之妙、法之灵，感召风雨。”

道，我已经把它定下来了，他威望高，威力大。德，要靠我们自己去争取。我们做一个道士在做道场的时候，要认认真真的诵经、一心一意礼忏，虔虔诚诚做法务。在平常，做人要有品德，讲话要和气，做事要踏实，为人忠厚不贪小便宜，有信用，肯吃亏，助人为乐。在本职工作中要得人钱财与人消灾，念经拜忏要做到视之不见、听之不闻，不计较个人得失，要济死度生、济物利人。这个德要自己去培养，培养一个德字不是一天两天一个月两个月甚至一年两年的事情，是很难很难的。咒之妙，法之灵，咒有很多比如净口神咒，净心神咒，净身神咒等，诚心念就灵，否则不会妙的。法，法也是同德一样要自己去学，学了法要熟练法，练了法，要组织法，有了法，要执法、掌握法，法合成了叫“法事”。法事精确了叫“法宝”。怎么用法要自己去争取。今天这本《清微符箓汇集》看起来很复杂，好像用处不大，其实这本书用处相当大。

首先讲“护身符”、“氣字符”。我当初学了这两道符，为信众治好不少病，都不讲价钱，人家来请符问多少钱，不要钱，人家病好了没花钱也会过意不去，拿一条鱼啊一包糖啊等来感谢你，所以不可以讲钱。这样你的德就培养起来了，到现在还有信众来请一道护身符，使外出一路平安，晚上睡好觉。再讲我们做每一出法事，像告斗、移星、镇宅、翻解等，做法事前先要诵经拜忏、再要传递符箓……。经忏是基础，符箓是造桥筑路美化环境，然后再做法事，像建筑房子一样一定要踏实，这个法事做起来一定灵。可是，现在大多数道士，特别是散居道士，把法务放在脑后，把经济放在第一位，不会做的不肯学，会做的不认真念经拜忏，不虔诚，这样的法还会灵吗？

现在我略谈我们道教界的经、忏、法事的内容和功能。经：分清亡两种，一种是超亡用，一种是祛邪延生延寿用，还有一种清亡通用像心印妙经，还有清静经等。《清静经》这卷经是我们玄门弟子的必修课，我们一些人只知念，不知道它的内容。“老君曰：大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静，降本流末，而生万物。”大家看，道的威力这么大，它的内容这么深奥啊。《雷祖经》，经中有二十四个天尊言（祛邪），首先是：道者以诚而入，以默而守，以柔而用，入道者知止，守道者知谨，用道者知微。其中可禳官符口舌，沉疴伏枕，瘟癀疫疬，夫妻婚合，临盆难产，土炁不和，盗贼逞奸，水火之灾，刀兵之厄，其功莫大焉。《北斗经》（延生），经中有北斗七星即贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星；十二生属，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。还有北斗咒曰：北斗九辰，天中大神，中朝金阙，下覆昆仑，调理纲纪，统制乾坤，大魁贪狼，巨门禄存，文曲廉贞，武曲破军，高上玉皇，紫微帝君，大周天界，细入微尘，何灾不灭，何福不臻，玄黄正炁，来合我身，天罡所指，昼夜长轮，俗居小人，好道求灵，常见尊仪，愿保长生，三台虚精，六淳曲生，生我养我，护我身形，魁（鬼＋勺）（鬼＋灌之右半部分）（鬼＋行）（鬼＋毕）（鬼＋甫）（鬼＋票）尊帝急急如律令。再有解二十四厄：大圣北斗七元君，能解三灾、四煞厄、五刑、六害、七伤、八难、九星、卷舌、夫妻、男女、生产、伏连、疫疬、疾病、精邪、劫盗、虎狼、虫蛇、枷棒、横死、水火、刀兵、天罗、地网。

忏：也分清、亡和通用三大类，它的功能是起忏罪、消灾、集福、除愆、拔亡的功效。一个人生在世上，或多或少有点罪业，似怨天怨地，呼风骂雨，口作业啦，一切有名无名之罪，通过我们道士来把它忏除，我先介绍清亡通用玉皇忏：玉皇忏的启目（开启题目，全称）就是《玉皇宥罪锡福宝忏》，内情分赞叹、除罪、断障、消灾、集福、满愿、成真、回向。赞叹：赞玉皇上帝能割爱学道，行药治病，广行方便，拯救众生。除罪：一个人不论前生今世，所作罪业，把它忏除。断障：障未断则蔽塞昏迷，碍一除则通达明了，阴霾去而日复晴朗，浮云散而天自光辉。消灾：无影无名独高曰道，有体有相，宁免乎灾，天地犹有否终，日月尚闻薄蚀。集福：福力崇高始有福缘之集，善念圆熟方开善端之门。满愿：众宁无愿，惟所愿之不同，人各有心，岂其心之可一。成真：求道未勤，岂能成道，修真有素，自可成真。回向：礼忏功德殊胜因，无边功德皆回向，普愿一切诸众生，速证虚无无上道。现在谈常用发符，进表。

发符：我们道士做道场，不论清亡，首先要发符，发符就是把所写的状文、公文、关文通过三界符官一一投递到上中下界的各个衙门。清微符的状文六通方函，即金阙四皇宫（即四御四皇上帝），雷祖玉枢宫（雷祖），列师祖幕府（祖师），东岱岳府宫（东岳），本命元辰宫（本命），水府扶桑宫（龙王）。度亡六通方函，东极妙严宫（太乙天尊），灵宝伍师宫（五师），泰玄都省府（祖师），东岳宸廷宫（东岳），北阴酆都府（酆都），冥府十王宫（十殿阎王）。公文可分公文、牒文、移文、帖文、祠文、劄文，也是六道，总称公文。

清微：

1，雷霆诸司官将，承差法院吏兵。

2，东岳掌星辰躔度案，干犯宅神案主宰，祝圣社会案，保安集福案。 3，值年太岁至德神君。 4，本邑保主城隍大神。 5，当境庙界土地正神。 6，家堂香火会同司命灶君。

度亡：

1，灵宝诸司官将，提魂摄魄吏兵。

2，东岳掌亡人功德托生案主宰。 3，九幽无间诸大地狱冥官或太岁。 4，本邑县主城隍大神。 5，当境庙界土地正神。 6，家堂香火同司命灶君之神。三界符官按照关文的文书把状文、公文一一发给各个衙门，这就是发符。进表：也分清微、度亡、通用三大类。清微，上奏玉皇，度亡，上奏太乙天尊。内容：首先颁宣三道符命，1.太上开辟二仪宝诰，接下来2.金阙玉陛化坛真符，3.太上卷帘符诰。瑶坛：瑶坛设像玉京山对鬱神霄咫尺间宝黍空悬瞻妙相珠帘高卷观天颜鵉舆鹤驾离金阙凤烛龙灯映宝台三界十方齐降鉴庞留鸿福满人间接下来，灭灯、分灯、点灯、叱水（净扫坛场），恭请三宝，高功上坛，三修斋，遣官，敕八门，布罡踏斗（步表），奏表，排班，收罡，献供散花，向来伏愿。

我们这一行看起来好像很方便，其实很难很难，特别现在大多散居道士不是从小学起，半路上出家，读了少量经忏出来混，我上面说过不会做的不肯学，会做的不认真，把经济放在第一位。由于现在社会上道业较忙，大多数人在混，诵经不认真，拜忏不虔诚，法事简单化。看，这样的道场还做得好吗？咒还妙吗？法还灵吗？所以我要求大家一定要把忏务做好，我们要对得起当家，要对得起东家，要对得起大家。特别我要提醒我的门下，不做不虔诚的法务，不做不认真的经忏，不做不完整的法事。要做一个有德有望的道士，有法有道的高功，绝对不要捣浆糊。（薛明德口述）

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