天水讼变风水涣解卦

解释一下天水送变变风水换？——回答是：天水讼变变风水涣，无解。

一、卦象，天水讼：天在上，水在下，蓝天下只有水，没有其它物质，碧波蓝天，象征晴空万里的海面上，海洋是“无风浪起三尺，有风白浪涛天”。于社会，于人事，什么状态下，才会像征蓝天下看似平静，其实是不平静，只有打官、官讼状态下，心明而心中波涛汹涌，外平静而内中不平静，才是这种象场。天下宁而有争斗可以认为是“讼”，是静而不静，有话要说，故名为“天水讼”。天下乱而告状无门则不可能有“讼”，是为乱像丛生。风水涣：风在上，水在下，水会漫漫消失，为散，为涣。用一个盆、盘或碗，盛满水，过几天水就消失了，被空气中的气体带走，消失得无影无综，此卦就是这种象场特征，故名为“涣”又名为散，风，水涣散。

二、原始的易经卦只是一种符号，没有文字，现有附文字的易经卦是后来人的事。聪明的古人就是不给《易经》附加任何文字内容，任由后人去想，去说。有了文字，也就等于有了框框条条，会局限后来人的手脚，限制后来人的思维想像。易经有六十四卦，代表有六十四种符号，代表有六十四种学术命题，假定每一个命题就是一个学术领域，那就有六十四个学术领，想一想这是一个多么大的学术空间，这就是古人的聪明，；古人只做了一个“框架”，或者叫一个“笼子”，任由后人随便怎么向内钻都是对的，这就是《易经》的奥妙。所以，易经是一本读不懂的书，读懂就是你自己。

三、从哲学的观点考究，任何事物，都不离开具体的时间、地点、事物、事态状况、主观动向，离开具体的时间、地点、事物、事态状况、主观动向，任何事物都不存在，都归入无根椐。算卦也是如此，需要时间、地点、求测内容和事项，你这没有任何交待的卦，也就只能是无解。...